almansaalmogavar

RESERVA 2012 - QUESA

2012-01-17T11:36:00.000-08:00

Vestimenta minima.

2012-01-11T15:02:00.000-08:00

GUIA BÁSICA DE VESTIMENTA

Este documento es una mini-guia para empezar. La vestimenta aquí descrita compone las prendas mínimas del atuendo masculino sin excepción de condición social u oficio (Salvo estamentos eclesiales). Este equipo es, por tanto, condición sine qua non para acudir a cualquier evento.

En el siguiente articulo por tanto señalaremos (sin entrar en detalle y descripciones mas exhaustivas sobre las diferentes posibilidades de algunas prendas) estas prendas básicas que se llevaban en los Siglos XII-XIII tal como se puede ver en la mayoria de grabados contemporaneos de esa epoca, y que se puede considerar las prendas minimas que cualquier persona llevaria en aquella epoca.

Cabe recordar que la distinción entre las distintas clases sociales de la epoca la determinaban: tipo de telas, colores, calidad de las telas y numero de capas. Por lo que las clases menos pudientes llevarían estas ropas minimas, y las clases mas altas irían aumentando el numero de capas de ropa para ostentar y demostrar ese poder adquisitivo, pero al igual que las clases mas bajas, llevarian este tipo de prendas.

ROPA INTERIOR:

1.- CALZONES: De algodón o lino, blanco o crudo:

2.- CAMISA: De algodón o lino, blanco, crudo, beig... Más larga que las camisas actuales, hasta medio muslo o por encima de la rodilla. Se utilizaba como nuestras camisetas interiores. Solo pueden llevarla sola aquellos personajes muy pobres o desarrapados (almogávar, mendigo...)

ROPA "DE ENCIMA"

1.- GONELLA: O saya: Se viste encima de la camisa y tiene el mismo patrón que esta. Los colores y tejidos van en función de la posición social del personaje, pero hay que tener en cuenta que todo el conjunto debe presentar cierta armonía en cuanto a la riqueza. Ejemplos:

2.- CALZAS: No existen los pantalones. En su lugar se llevaban unas calzas desde medio muslo hasta el pié o tobillo. Ejemplos:

3.- CALZADO: El calzado es complicado y probablemente la pieza más cara del equipo básico. Sobretodo es importante ir cómodo y seguro, pero siendo lo más riguroso posible evitando las suelas de goma evidentes y los tacones. Una muy buena solución, para empezar pueden ser unas abarcas o sandalias de tiras gruesas de cuero que es posible encontrar en casi cualquier zapateria o mercadillo. Por ejemplo, de este estilo:

Es también sencillo confeccionarse unas abarcas de cuero de una pieza que aparecen frecuentemente en las Cántigas y son válidas para muchas condiciones sociales.

Más información sobre abarcas:

http://almogavares.foros.ws/t985/abarca-almogavar/

4.- CABEZA: Una crespina es perfecta, y barata. Puede ser de tela o cuero. Si más adelante se tiene un gambesón, o un almófar, mejor acolchada.

5.- CINTURÓN:En todos los dibujos, esculturas, iluminaciones... de la época se observa que los cinturones solian ser muy finos, de un par de cm. a lo sumo, ya que tan solo se usaban para ajustar la saya al cuerpo y por tanto no haria falta mas anchura.

Por otro lado tenemos el cinturon de armar, es decir el que se usaba para llevar colgada la vaina de la espada o arma que se llevase, y este de ancho era como mucho como un simple cinturón actual de 3-4 cm.

En cuanto a los almogávares, y lo que las crónicas describen como "cinturón ancho", teniendo en cuenta lo dicho antes, que lo normal era llevar cinturones de un par de cm., un cinturón ancho podría ser perfectamente un cinturón de como mucho 5 cm., un cinturón con las medidas actuales, y no la idea preconcebida actual, de que ancho tiene que ser de 10 cm para arriba.

Y en cuanto al largo, lo más común era no cortar el cinturón lo justo para abrocharlo, sino que solían dejarse largos, y lo que sobrara llevarlo "colgando" despues de anudarlo para que no se moviera, ya que este "resto" podría ser util despues para obtener tiras de cuero en cualquier momento para atar cualquier cosa, anudar cualquier prenda u objeto que se rompiera...

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RESUMEN

Antes de pensar en armas, cotas de malla, gambesones y cascos, hay que tener estas cinco cosas:

CALZONES - CAMISA- CALZAS- GONELLA- CALZADO - CINTURÓN

Con esto solo tendremos que ir añadiendo capas de ropa y proteccioness para que nuestro personaje sea más rico o algo más que un mero peón en la batalla.

El perpunte

2012-01-05T02:50:00.000-08:00

L’ARNÈS DEL CAVALLER DEL SEGLE XIII
per Francesc Xavier Hernàndez Cardona
"(...)Damunt del gonió es col·locava el perpunt, confegit amb roba feixuga o fins i tot cuir. Era una mena de túnica llarga i sense mànigues, o amb mànigues curtes, enconxada, farcida amb fibres vegetals i repuntejada que esdevenia un excel·lent amortidor de c o ps. La peça es lligava per l’esquena a partir d’una llaçada. Fora lògic pensar que aquesta peça s’havia de col·locar sota l’ausberg, per a major comoditat del guerrer, però l’ausberg era car i difícil de fabricar i per tant s’havia de protegir i assegurar-ne la durada. Tanmateix aquesta particularitat, del perpunt damunt l’ausberg, era catalana atès que els cavallers francesos acostumaven a portar el jaquetó, la peça enconxada equivalent al perpunt, justament sota de l’ausberg. A finals del XIII, l’ausberg o el perpunt el cobrien amb una sobrevesta o túnica lleugera que portava les marques heràldiques.
El perpunt oferia una protecció notable i, a banda, era la peça defensiva emprada pels soldats que no disposaven de cotes de malla. Sovint i en cas d’urgència, com en el setge de Borriana els cavallers s’estimaven protegirse, d’antuvi, amb el perpunt (...)"

Este perpunte era una prenda de protección formada por dos capas de tela fuerte, o incluso piel y/o cuero, rellenas con lana, paja... y pespunteadas en hileras, rombos, cuadros....
Debido a la fuerza de las telas o cuero a utilizar, el perunte solía carecer de mangas o bien las mangas eran una pieza independiente a la que cubre el tronco, ya que esa "fuerza" o grosor de los materiales impediria en gran medida el movimiento de los brazos.

Y esta "fuerza" o grosor de los materiales es lo que diferencia un perpunte de un gambesón.

Los franceses solian llevarlas por debajo de la cota de malla mientras que en Aragón y Castilla se llevaba por encima de esta, donde incluso los nobles y caballeros de alto estamento lo decoraban con diferentes motivos. Pero lo más normal, entendiendo por normal que era lo mas corriente, de llevar este tipo de prenda es llevarla como unica protección, es decir llevar esta prenda sin la cota de malla, llevando ambas prendas los caballeros o infantes de mayor poder adquisitivo.

Libro del Consulado del Mar (Ordenanzas para la Policia y Gobierno de las embarcaciones mercantes de Barcelona… confirmadas por Jaime I en 1258), al organizar a los ballesteros de galeras y leños:

"(...)Mandamos que todo marinero de nave, destinado al servicio de ballestero, lleve dos ballestas de dos pies, y una de estribo, y trescientas saetas, capacete de hierro, perpunte o cuera, espada o sable; asimismo los ballesteros de leños, deberán llevar la propia armadura. Pero los demás marineros de la nave llevarán cada uno de ellos, loriga y capacete de hierro o gorra maresa, escudo, dos lanzas, espada o sable(...)"

En alguna crónica, creo recordar que menciona el perpunte como prenda que usaban los almogávares.

Adalides, almocadenes y peones castellanos. Libro de las Siete Partidas de Alfonso X.

2011-12-21T08:11:00.000-08:00

Adalides, almocadenes y peones castellanos
Descripción en las Partidas de Alfonso X

Titulo XII.
De los adalides, e almogauares e de los peones.
Mostramos en el titulo ante deste, de los Caualleros. Agora queremos decir de los adalides, e de los almogavares, e de los peones, que son mucho menester en tiempod e guerra. E fablaremos primero de los adalides, quales deuen ser en sí. E por que son assi llamados. E de quales cosas deuen ser sabidores. E como deuen ser escogidos. E de si mostraremos quales deuen ser los almogauares. E como deuen ser fechos. E que omes deuen escoger para traer consigo en las guerras.

LEY I.
Que cosa debe aver el adalid en si: e cual deue ser, e por que son assi llamados.

Quatro cosas diXeron los antiguos, que deuen auer en sí los adalides. La primera, sabiduría; la segunda, esfuerzo; la tercer, buen seso natural; la quarta lealtad. E sabidores deuen ser para guardar las huestes e saberlas guardar de los malos passos e peligros; E otrosí deuen ser sabidores do han de pasar las huestes e las caualgadas, tambien las paladinas como las que fazen escondidamente, guiandolas a tales lugares que fallen agua e leña e yerua, do puedan todos posar de to so vno. Otrosí deuen saber los lugares que son buenos para echar celadas tanto de peones como de caualleros e de como deuen estar callando en ellas, e salir ende quando lo oubiessen menester, E otrosí les conuiene que sepan muy bien la tierra que han de correr e donde han a embiar las algaras. E esto, por que lo puedan mas ayna e mejor fazer e salir en saluo con lo que robaren. E otrosi, como sepan poner atalayas, e escuchas, también las manifiestas, como las otras a que llaman escusanas. E traer barruntes de sus enemigos, para auer siempre sabiduría dellos, E quando desta guisa non lo podiessen fazer, deuense trabajar, como sepan tomar algunos de los de aquel lugar a que quieren fazer guerra; por que por ellos puedan saber ciertamente, como están los enemigos, e en que manera los deuen ellos guerrear. E vuna de las cosas que mucho deuen catar, es que sepan que vianda han de leuar los que fueren en las huestes, e en las caualgadas, e para quantos días, e que la sepan fazer alongar si menester fuere. E por ende los Antiguos, que eran muy sabidores de guerra, tan grande auian el saber de fazer mal a sus enemigos, que lleuauan sus viandas toxadas, en arguenas, o en talegas, quando yuan en las caualgadas e non querían leguar otras bestias. E esto fazian, por yr mas ayna emas encobiertamente: e quanto mas honrados eran, tanto mas se preciauan, e se tenían por mejores, en saber sofrir afán, e pasar con poco en tiempo de guerra. E esto fazian por vencer sus enemigos; semejándoles, que precio, nin sabor deste mundo, non era mayor que este. E porque su vianda leuauan assi como sobredicho es, llamaronlo después talegas. Onde de todas estas cosas, que agora en esta ley diximos, deuen ser muy sabidores los Adalides, para saberlas ellos mostrar a todos los otros omes, como lo sepan; e porque en aquellos que a ellos conuiene de fazer, les deuen los omes ser bien mandados también Emperadores como Reyes, e todos los otros, que en las guerras fueren, e por ellos se ouieren a guiar; e porende el su acabdillamiento es muy grande. E los que non los quieren ser bien mandados, deuen auer tal pena, qual fallase el Rey, que meresciessen, segund el daño que rescibiessen los de la caualgada, porque se les desmandaron. E esforcados de coracon ha menester que sean, de manera que no se pierdan, ni desmayen por los peligros, quando los acaescieren; assi como de errar el lugar, do cuydauan de yr, e salir a otro mas peligroso; o como quando les diesen saqlto, gran poder de los enemigos, a sobreuienta, e ellos touiessen poca gente consigo; e quando les acaesciessen otras semejantes destas: ante deuen auer buenos corazones rezios, para esforzar, e confortar a si mismos, e a los otros, e meter y las manos, e ayudarles bien con ellas, quando menester fuesse. Ca non es derecho que estos atales ponen sus cuerpos, pues que los otros auenturan los suyos, yendo en su guiamiento. E non tan solamente deuen auer esfuerco de fecho mas aun de palabra, de manera que sepan los otros esforcarse, e conotarse con ella. E palabra verdadera es de los Antiguos, que muchas vegadas vence el buen esfuerco, la mal andanca. E buen seso natural deuen auer, porque sepan obrar destas cosas, también de la sabiduría, como del esfuerco, de cada vno en su lugar. E que sepan auenir los omes, quando estouieren desauenidos, e partir con ellos lo que ouiessen. E honrar e eruir los omes buenos, que andouissen en las huestes, o en las caualgadas que ellos guiassen. Mas sobre todas las otras cosas, conuiene que sean leales de manera que sepan amar su Ley, e su Señor natural, e la compaña que guian; e que desamor, ni malquerencia, ni cobdicia, non les mueua a fazer cosa que contra esto sea. Ca pues que ellos, fiándose en su fieldad, se meten en poder de sus enemigos, o en lugares do nunca entraron, si ellos leales non fuesen, mayor seria la traycion, e mas dañosa, que de otro ome, porque todo el mal que quisiesen podrían fazer en ellos. E porende, antiguamente fueron catadas todas estas quatro cosas, que las ouiesse en si el Adalid. E por esto los llaman Adalides, que quiere tanto decir, como guiadores; que ellos deuen auer en si todas estas cosas sobredichas, para bien sauer guiar las huestes e las caualgadas en tiempo de guerra.

LEY II
Como deue ser escogido el adalid e quien lo puede facer.

Antiguamente pusieron los sabidores de guerra, cierta manera como fuesen fechos los Adalides, e en qual guisa los honrasen los Señores, e sobre que cosas les diesen poder. E nos queremoslo mostrar en estas leyes, porque es cosa que conuiene mucho a fecho de guerra. Onde dezimos, que cuando el Rey o alguno otro Señor, quisiere fazer adalid, que deue llamar doze adalides, de los mas sabidores que pudieren fallar. E estos, que iuren que le diran verdad, si aquel que quieren alcar Adalid, ha en si las quatro cosas que diximos en la ley ante desta. E si ellos sobre la iura dixeren, que si, deuenlo estonce fazer adalid. E si tantos adalides non podieren fallar, que diesen este testimonio, han de tomar los que menguaren, de los otros omes, que sean sabidores de guerra, e de su fazienda del. E dando estos testimonios, con los otros, valen tanto como si fuesen Adalides todos. E desta guisa deuen ser escogidos, e non de otra. Ni el non se puede fazer por si mismo, maguer fuesse para ello: ni lo puede fazer, si non Emperador, o Rey, u otro en boz dellos. E qualquier otro que se atreuiesse a fazerlo, si non aquellos que en esta ley dize, o si alguno por si mismos tomassen poderío para ser Adalid, maguer fuesse para ello deue morir porende; también el vno, como el otro, por que se atreuieron a lo que les non conuiene. E por auentura non los podieren fallar, han de perder lo que ouieren.

LEY III
Como deuen fazer el adalid, e que le deue dar el lo fiziere, e que poder: e que honra gana después que fuere adalid

Alcar queriendo a alguno por Adalid, deuenlo honrar desta guisa. E el que lo quiere de alcar, e de fazer, hale a dar que vista, e vna espada, e aun cauallo, e armas de furte e de fierro, segund la costumbre de la tierra: e deuen mandar a vn Rico ome, Señor de Caualleros, que le cinga la Espada; pero pescozada non le deue dar. E desque gela ouiere cinta, han de poner vn escudo en tierra allanado, de lo que es de parte de dentro, contra arriba: e deue poner los pies de suso, el que ouiere de ser adalid. E de si, hale de sacar el espada de la vayna, el Rey, o el que le fiziese, e ponergela desnuda en la mano. E deuen estonce alzarlo en el escudo, lo mas que podieren, los doze que dieron testimonio por el. E tenieddolo ellos assi alcado, devenlo tornar luego de cara contra Oriente, e ha de fazer con el espada dos maneras de tajar; alcando el barzo contraarriba, tirándola contra Ayuso, e la otra de trauiesso, en manera de cruz, diciendo assi:

"Yo fulan desafio, en el nome de Dios, a todos los enemigos de la Fe, a de mi Señor el Rey, e de su tierra."

E esso mesmo deue fazer, e decir, tornándose las otras partes del mundo. E edespues desto, ha de meter el mismo el espada en la vayna, e ponerle el Rey vna señal en la mano, si lo el alacare Adalid, e decirle assi:

"Otorgote, que seas Adalid de aquí adelante. "

E si otro lo fiziere en boz del Rey, deuelo ese poner la seña en la mano, diziendole assi:

"Yo te otorgo en nome del Rey, que seas Adalid. "

y dende adelante puede traer armas, e cauallo e seña; e assentarse a comer con los caualleros, quando acaesciere: e el que lo desonrare ha de auer peno segund por Cauallero, por honra del Rey. E después que fuere fecho Adalid honradamente, assi como sobredicho es, ha poder de cabdillar los omes honrados, e a los Caualleros por palabra; e los Almogauares de cauballo e a los Peones, de fecho, feriendolos, e castigándolos; mas non en tal lugar, ni en tal manera que resciban daño.

LEY IV
Por quales razones deuen ser fechos los Adalides honradamente. E que poder han. E que pena merecen, si non fazen bien lo que han de fazer.

Honradamente, establescieron los Antiguos, que fuesen fechos los Adalides, según en la ley ante desta diximos. E esto fizieron por muchas racones. Lo vno, por los grandes fechos que fazen con ellos. Lo al, por los grandes peligros a que se meten. E otrosi po el poderío que han de judgar muchas cosas: lo que otros omes non podrían fazer. Ca ellos judgan los de las caualgadas, sobre las cosas que acaescen en ellas. E han de ser entre aquellos, que partieren lo que ganaren, e fazer enderecar de lo que perdieren. E ellos han poder de mandar a los Almogauares de cauallo, e a los Peones, e de poner de dia atalayas, e de noche escuchas, e rondas. E han de ordenar las algaras, e otrosi las celadas, como se fagan, cada vna de ellas según deuen. E ellos han de poder de fazer Almocadenes, a los Peones, segund dize en la ley que fabla en esta razón. E porende deuen ser entendidas, e de buen seso para escoger quales omes conuienen para estas cosas sobredichas. E si desta guisa non lo fiziessen, deuen rescebir pena en los cuerpos, e en los aueres, segund el mal que viniere, por el yerno que ouiessen fecho. Pero si el yerro non viniere por culpa de los Adalides, mas de los que ellos pusiesen, deuen los otros que se les desmandaron, auer la pena sobredicha.

LEY V
Que cosas deue auer en el Almocaden e que deue fazer el que lo fiziere.

Almocadenes, llaman agora a los que antiguamente solían llamar Cabdillos de las Peonadas. E estos son muy prouechosos en las guerras. Ca en lugar pueden entrar los Peones e cosas cometer, que non lo podrían fazer los de a cauallo. E porende cuando ouiere allí algún peón que quiera ser Almocadén, ha de fazer de esta guisa: venir primeramente a los Adalides e mostrar por quales razones tiene que meresecer de lo ser; estonce ellos deuen llamar doze Almocadenes y fazerles jurar que digan verdad; si aquel que quiere ser Almocadén es ome que ha en sí quatro cosas: la primera que sea sabidor de guerra e de guiar los que con él fueren; la segunda, que sea esforzado para acometer los fechos y esforzar a los suyos: la tercera que sea ligero, ca esta es cosa que conuiene mucho al Peón para poder pronto alcanzar lo que a tomar ouiesse, E otrosí para saber guarescer quando lo fuesse gran menester; la quarta que deue ser leal para ser amigo de su Señor e de las compañas que acabdillare. Ca esto conviene que aya en todas guisas, el que fuere cabdillo de peones. E dando ellos testimonio, que ha en si estas quatro cosas, deuenle lleuar al Rey, o a otro Cabdillo, que fuere en la hueste, o en la caualgada, diciendo de cómo es bueno para ser Almocaden. E desque gelo otorgaren, hale a dar, que vista de nueuo, según la costumbre de la tierra, e hale a dar vna lanca, con pendon pequeño, que se fecho como posadero. E este pendon ha de ser de qual señal quisiere porque sea por el conoscido e mejor guardado de sus compañas. E otrosi, por que sepan, quando fazen mal, o quando fazen bien.

LEY VI
Como deue ser fecho el Almocaden, e que pena merece, si non usasse bien de su oficio.

Jurado auiendo los doze Almocadenes, por el que quisieren fazer Almocaden, assi como dize en la ley ante desta, han ellos mismos a tomar dos lancas, e fazerlo sobir en ellas de pies sobre las astas, tomandolas cerca, de manera que non se quebrantes, ni caya; e alcarlo quatro vezes, alto de tierra, a las quatro partes del mundo: e ha de decir a cada vna dellas aquellas palabras, que de suso diximos, que deue decir el Adalid. E mientra que las dixere, ha de tener su lanca con su pendon en la mano, siempre enderecando el fierro contra la parte do el touiere la cara. E maguer alguno fuesso atal, que meresciesse ser Adalid, non lo puede ser, amenos de ser algún tiempo Almogauar de cauallo. E según dixeron los Antiguos, las cosas que han de yr a bien, siempre han de yr, e de sobir de vn grado a otro mejor. Assi como fazen del buen Peon, buen Almocaden, e del buen Almocaden, buen Almogauar de cauallo, e de aquel, el buen Adalid. E desta manera ha de ser fecho Almocaden. E quien de otra manera lo fiziere, deue perder el lugar que touiere, solo por atreuerse de fazerlo. E de mas ay otra pena, que si algún daño, por atreuerse, viniesse por culpa de aquel Almocaden mal fecho, que deue auer pena el que lo fiziere, segund aquel daño fuesse. Ca si fuere fecho, en la manera que sobredicha es, que se deue fazer, non auria culpa ninguna, el que lo fiziere Almocaden, si algund yerro fiziesse; mas el mismo deue lacerar por el, según su fecho. Esso mismo dezimos, si se le demandasen sus compañeros, que deuen auer pena, según el daño que viniere por su desmandamiento. Pero entiendose, si el Almocaden non gelo podiesse vedar, la colpa, e la pena, suya deue ser.

LEY VII
Quales deuen ser los peones por la tierra, e como deuen ser escogidos, e guisados.

La frontera de España ,es de natura caliente, E las cosas que nascen en ella son más gruessas e de más fuerte complisión que las de la tierra vieja;E por ende los Peones que andan con los Adalides y con los Almocadenes en fecho de guerra, ha menester que sean fechos e acostumbrados e guisados al ayre e a los trabajos de la tierra; E si tales non fuessen non podrían luengo tiempo biuir sanos, maguer fuessen ardides e valientes; E porende los Adalides e Almocadenes deuen mucho catar que lleuen consigo Peones en las caualgadas e en los otros fechos de guerra, que sean usados de guerra e de estas cosas que de suso diximos, E demás que sean ligeros y ardides e bien faccionados de sus miembros para bien poder sufrir el afán de la guerra, e que anden siempre bien guisados de buenas lanzas e buenos dardos, e cuchillos e puñales; E otrosí deuen traer consigo omes que sepan tirar de ballesta, e que trayan los guisamientos que pertenescen a fecho de ballestería, ca estos omes cumplen mucho a fechio de guerra. E quando tales fueren, deuen los Adalides y los Almocadenes amarlos mucho e honrarlos en dicho e en fecho, partiendo bien con ellos las ganancias que fizieren, de consuno, assi como delante se muestra. E si por auentura tales Peones como estos, que sobredichos son, non pudiessen auer, ante deuen ellos querer entrar en tierra de los enemigos, con pocos Peones, e buenos, que con muchos e malos.

Ilustraciones almogávares.

2011-12-10T05:50:00.000-08:00

1ª Jornadas Medievales de L'Alcora (Castellón)

2011-11-08T01:48:00.000-08:00

El pasado fin de semana 3-4 de diciembre de 2011 estuvimos participando en las 1ª Jornadas Medievales de L'Alcora (Castellón).

Aprovechamos nuestro blog para darle las gracias al grupo de Caballeros de Urrea y damas de Alcalaten por permitirnos participar en él y fecilitarles por su organización y disposición, gracias a la cual nos han permitido pasar un fin de semana increíble compartiendo desfiles, algarada, comidas y hoguera junto a otros compañeros de afición como son la Compañía Almogavares de Tirwal, Milicia de San Jorge, Calatravos de Alcañiz, Mesnada menesterosa de los mercenarios menesterosos, Fidelis Regi, Aliger Ferrum, Hospitalarios de Valladolid, Clan del Lobo,Templarios y Hospitalarios de Teruel, Templers de Castelló, Templarios de Rubielos de Mora, Beguinas de Teruel, Dames y cavallers d'Uixó, A.C. Torre del homenaje de Valladolid, Ballet Ombres Orient, Ballet On Dance, Tambors de l'Alcora.

Muchas gracias a los de Urrea, y recuerdos para todos y cada uno de los demás grupos. Nos vemos en la próxima.

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http://cavallersdeurrea.blogspot.com/
http://www.facebook.com/event.php?eid=134901183280866

Fotos de grupo

2011-11-04T08:00:00.000-07:00

Jornadas Medievales de L'Alcora (Castellón)

Partida de Diego 2011 en Teruel. 1-2 de Octubre

800 Anys de mercat a Balaguer (LLeida). 16,17,18 de Septiembre de 2011

Puerta del Tiempo 2011. 26,27,28 de Agosto. Castillo de Almansa

Alvarada de Cañete 2011. 5,6,7 de Agosto

799 aniversario de la Batalla de las Navas de Tolosa. 16,17,18 de Julio de 2011. Las Navas de Tolosa(Jaen)

Compromiso de Caspe 2011. 24,25,26 de Junio

Jornada de Puertas abiertas en el Castillo de Almansa. 10 de abril de 2011

Bodas de Isabel de Segura 2011 en Teruel. 18,19, 20 de Febrero

Cabalgata de Reyes en Torrevieja. 5 de Enero de 2011

2010

Viaje a Carcassone (Francia). 4,5,6,7 de Diciembre 2010

Moros y Cristianos Beniganim 2010. Capitania Almogavers. 28 de Agosto

Puerta del Tiempo. Castillo de Almansa 20,21,22 de Agosto 2010

Moros y Cristianos de Cocentaina 2010

Capitanía Almogávares. 7 Agosto

Compromiso de Caspe 2010. 25,26,27 Junio

Alfonsadas Calatayud 2010. 4,5,6 Junio

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Moros y Cristianos Almansa 2010

Embajada mora Nocturna. 2 de mayo

Bodas de Isabel 2010 en Teruel. 19,20,21 Febrero

2009

Viaje a Carcassone (Francia). 5,6,7,8 Diciembre 2009

Videos historia

2011-10-31T02:56:00.001-07:00

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Videos Algaradas Almogávares

2011-10-09T02:25:00.000-07:00

Partida de Diego 2011

http://ecodeteruel.es/?p=21385

http://www.vimeo.com/30141559

Partida de Diego 2011 Danzas Orientales

Balaguer Medieval 2011 - 800 Años de mercado

http://lleidatelevisio.xiptv.cat/video/57316/programes-especials/800-anys-mercat-medieval-de-balaguer?a7eca8862593b770ffa28e0532e39562

Puerta del tiempo Castillo de Almansa 2011

Spot

Liza

Alvarada de Cañete 2011

Recreación Batalla Navas de Tolosa 2011

Compromiso de Caspe 2011

Fiestas Moros Y Cristianos Almansa 2011

Bodas de Isabel de Segura 2011

Asalto Familia Oteyza

Venta prostibulas

2010

Noticia Puerta del tiempo 2010 en Almansa TV

Video puerta del tiempo 2010-"hadita films" ;)

Videos puerta del tiempo 2010 de "hadita films" ;)

Video promocional de Legend Especialistas- Embajada Mora Nocturna de Almansa 2010

Desfile de los compromisarios- Compromiso de Caspe 2010

Batalla de la Plaza del Fuerte_ Alfonsadas de Calatayud 2010

Desfile Entrada de Diego de Marcilla- Bodas de Isabel 2010, Teruel

Alfonsadas de Calatayud 2010

Homenaje a Pedro II en Muret (Francia)

Partida de Diego 2011

2011-10-04T11:03:00.000-07:00

El pasado fin de semana 30 de septiembre y 1-2 de octubre , y como ya comunicamos, tuvimos el placer de participar de nuevo en otra recreación de la leyenda de los Amantes de Teruel.

Esta vez le tocaba el turno a la recreacion del porqué Diego de Marcilla tuvo que marchar durante cinco años a hacer fortuna para poder desposar a Isabel de Segura, esta vez, le tocaba el turno a la recreación de "La Partida de Diego", un nuevo acto (que esperamos que nuestra pequeña aportación mediante el campamento, desfiles... ayude a que se consolide y se repita en los próximos años), que según los responsables ha sido creado para que la gente conozca mejor la historia de Isabel y Diego.

Un llamamiento a participar en la Cruzada por parte del Rey Pedro II a la villa de Teruel y la declaración de amor entre Isabel de Segura y Diego de Marcilla ha sido el eje principal de esta recreación , el momento en el que el joven parte a la guerra, en busca de riquezas, con la ilusión de volver cinco años después para casarse con su amada, tal como fija el plazo dado por el padre de Isabel.

Comenzaron el viernes, 30 de septiembre, con el llamamiento a la cruzada y la declaración de amor de los jóvenes amantes.

El sábado, 1 de octubre, se llevó a cabo el alistamiento de caballeros, las confesiones de aquellos que partirán a la guerra y habrá escuelas de escuderos para los niños, la lectura del pregón de la poetisa turolense Teresa Agustín Hernández, la pedida de mano de Isabel donde se justificó el plazo de cinco años a Diego de Marcilla para que consiga riquezas y vuelva a casarse con Isabel, el exorcismo al endemoniado ultramontano, y la entrada de tropas del rey Pedro a la villa, lo que dará lugar, al momento 'romántico' de la fiesta, con la promesa de amor que se realizarán los dos jóvenes.

El domingo, 2 de octubre, tuvo lugar la partida de los caballeros, entre ellos Diego de Marcilla, donde fué nombrado caballero por el rey antes de partir y tras este nombramineto su despedida de Isabel marcó el final de esta fiesta.

Y tras la celebración de estos actos que os hemos contado a nivel general , que decir de Teruel, pues lo de siempre, que Teruel es nuestra segunda casa, es el lugar donde nuestros amigos de la Compañia de Tirwal se preocupan en que no nos falte de nada, y que estemos como en casa, un lugar donde nos juntamos de nuevo con las otras compañías Almogávares de Zaragoza, Quesa y Caspe, para disfrutar de este evento.

¡¡Muchas gracias Tirwal por ser como sois¡¡¡

Este año ha sido novedoso para nosotros en Teruel ha sido el año que por primera vez hemos montado un mini-campamento junto al resto de compañías, un campamento que han denominado para esta ocasión "Campamento Ultramontano", y el cual esperamos que se consolide durante los siguientes años y podamos hacer un campamento aún mayor, un campamento donde podamos realizar el resto de actividades que nos gusta realizar :honda, azconas, talleres, esgrima... para nosotros y para los visitantes, y un campamento donde la pequeña exposición de armas que realizamos la podamos mejorar.

Otra novedad es que nuestros hermanos de Tirwal nos han hecho a nosotros y al resto de compañías, ser un grupo más en la fiesta, ya que hemos colaborado y organizado con ellos el resto de eventos:

-Campamento Ultramontano

-Exposición de las armas de las Navas de Tolosa

-El endemoniado

-El desfiles de la entrada del rey

-La vestimenta del guerrero

-La partida de los caballeros

Por último, y no por ser menos importante, queremos agradecer a otros grupos recreacionistas, con los cuales cada vez pasamos más ratos juntos y nos vamos conociendo, por ser como son, por ayudarnos a ir mejorando nuestros campamentos, vestuarios... y por compartir estos eventos con nosotros, como son los grupos de Calatravos de Alcañiz, Fidelis Regi y CONCA Medieval, a este último en especial por su colaboración con nosotros en los desfiles y en el acto de la "Vestimenta del guerrero" GRACIAS.

Esperamos que el evento se pueda repetir en 2012, y que nuestro pequeño campamento almogávar crezca y podamos estar de nuevo en Teruel como un grupo más.

Balaguer Medieval 2011

2011-09-19T10:23:00.000-07:00

BALAGUER MEDIEVAL 2011

El pasado fin de semana 16-17-18 de Septiembre, la Compañía Almogávares de Almansa tuvo el placer de participar en la 1º Recreación Histórica Medieval Internacional en la ciudad de Balaguer (Lleida) donde nada más y nada menos que conmemoraban el 8º centenario de la concesión por parte del Rey Pedro II el Católico de Aragón, a celebrar en la ciudad el mercado.

Vista panoramica del campamento a la orilla del rio segres.

Los grupos organizadores y gracias a los cuales (como en otras ocasiones) participamos fueron la C.A.M.A.R.A. (Zaragoza) y LAS HUESTES DE ARNAU MIR DE TOST (Lleida).

Campamento almogávar. Cías. de Almansa y Tirwal

No podemos dar otra cosa que sean las gracias por el trato recibido, por parte de la organización, y felicitar tanto a estos grupos como al ayuntamiento por las condiciones dadas a los grupos participantes en todo momento (lugar de campamento, instalaciones, comidas, desfiles...) Ha sido un viaje inolvidable. MUCHAS GRACIAS.

Campamento AlmogávarTiro con honda

Tambien venimos con una muy buena sensación por que ademas de coincidir de nuevo con amigos como Fadrique , Mariedla, Cid, Ulrick y su cuerno, Arnau, javi.... este viaje nos ha permitido el conocer a nuevos grupos con los que todavia no habiamos tenido la oportunidad de coincidir y que esperamos que sea la primera vez de otras muchas.

Los grupos con los que hemos tenido la suerte de participar en el evento han sido:
-Arnau Mir de Tost (Lleida)

-C.A.M.A.R.A. (Zaragoza)

-Compañía Almogávares de Tirwal (Teruel)

-Compañía del Podenco Blanco (Mallorca)

-Caballeros del Duero (Valladolid)

-Lleial`s d`Aguilo (Tarragona)

-Huestes de Medina Yarca (Tarragona)

-Clan del Lobo (Tarragona)

-Sulyar Equitum Fraternitas (Soller - Mallorca)

-Ad Domini Latere

-Seigneurs d’Hautpoul ( Castres – Francia)

-Hospitaliers Saint Jain d`Acre (Monflanquin – Francia)

-Sparvieri Maladetti (Bagnara de Romagna – Italia)

-Notre Dame (Avignon – França)

-La Cour Pontifical (Avignon – França )

Un fin de seman inolvidable, en un lugar inolvidable, y al cual queremos volver en siguientes ediciones.
Entrenamiento de lucha con bracamarte y azcona

Preparados para la batalla

Tiro con honda

Pero como todo no puede ser perfecto, aprovechamos estas lineas para desearle a nuestro compañero Raul que se recupere pronto del pequeño percance que tuvo en el evento, y lo cual fue el punto negro de nuestro viaje. Recuperate pronto de tu esguince¡¡¡¡

MUCHAS GRACIAS POR TODO, y como una imagen vale más que mil palabras, aqui os dejamos un enlace a nuestro album fotográfico.

http://www.facebook.com/media/set/?set=a.236409139745073.76093.100001279672119

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Puerta del tiempo 2011

2011-08-11T07:29:00.000-07:00

El fin de semana del 19 al 21 de agosto de 2011, volvimos a celebrar una nueva edición de la Puerta del Tiempo en el Castillo de Almansa, junto a los grupos de "Compañia Almogavar MHODA", "Compañía Almogavar Tirwal", "Almugavares de Zaragoza", "Últimos almogávares de Caspe", "Conca", "Calatravos de Alcaudete", "SA Unusual Reenactment", "Creaciones Medievales" , "Compañía Almogávares de Quesa" y "Club de Tiro con arco de Villena" con la programación del fin de semana que os detallamos a continuación:

Organiza:
Turismo Almansa
Concejalia de Turismo
Compañía Almogávares de Almansa
Compañía Almogávar MHODA
Colaboran:
Patrimonium Arqueología y Patrimonio Cultural
Aron Multimedia

Nepalia

PROGRAMACIÓN DE ACTIVIDADES PUERTA DEL TIEMPO 2011

Viernes 19 de Agosto:

19:00 h.: Desfile de Apertura e inauguración Puerta del Tiempo 2011.
Actividades que se desarrollarán dentro de los jardines del Castillo y en el propio Castillo durante toda la jornada (Ver plano adjunto):
- Campamentos medievales a cargo de los diferentes grupos de recreación medieval donde se realizarán diversas actividades para que el visitante al Castillo viva una experiencia interactiva durante su visita al monumento, y conozca como pudo ser la vida en la Edad Media. Destacamos las siguientes actividades:
-Grupo de dulzaineros y percusión. (Sin horario ni lugar predeterminado)
-Montaje de campamento medieval, vida de campamento. (6,9)
-Exposición trajes, armas en los campamentos. (6,9)
-Bailes de coreografía popular – medieval. (Sin horario ni lugar predeterminado)
-Exhibición y taller de tiro con arco (11),tiro con honda y lanzamiento de azcona. (7)
-Taller de cuero en el campamento almogávar. (6)
- Taller de tatuajes de henna en el campamento MHODA (9)
- Escuela de escuderos para los más pequeños. (10)
- Granja de animales y paseo en burro. (5)
-Mercadillo medieval de diferentes artesanos y empresas locales y tabernas medievales en las escalinatas y calles del castillo. (2)
20:00 h.: En el campamento de la “Compañía Almogávares de Almansa” (6) charla explicativa sobre los almogávares (quienes eran, vestuario, campamento...)
22:00 h.: Cierre jornada viernes.

Sábado 20 de Agosto:
10:30 h.: Desfile y apertura al público de las actividades de campamentos, escuela escuderos, mercadillo, tabernas.
11:30 h.: Lizas entre caballeros en el patio de armas. (12)
12:15 h.: Concurso de tiro con arco en la zona palaciega del castillo “Compañía MHODA”. (11)
13:00 h.: Títeres para niños y adultos por los “Almogávares de Caspe” en la Zona Mini-Bar. (3)
13.45 h.: Taller de tácticas militares en el campamento de la “Compañia Almogávares de Almansa”. (6)
14:30 h.: Cierre campamento, mercadillo y castillo al público.
18:30 h.: Desfile y apertura campamentos, mercadillo y castillo al público.
19:00 h.: Títeres para niños y adultos por los “Almogávares de Caspe” en la Zona Mini-Bar.
19:45 h.: Concurso de lanzamiento de azcona y lizas entre caballeros (7)
20:30 h.: Actuación de la Coral de la Unión Musical Almansa en el patio de armas.

21:30 h.: En el campamento de la “Compañia Almogávares de Almansa” charla explicativa sobre los almogávares (quienes eran, vestuario, campamento...)
21:30 h.: Cierre campamento y castillo al público al público.

Domingo 21 de Agosto:

10:30 h.: Desfile y apertura al público de las actividades de campamentos, escuela escuderos, mercadillo y tabernas.
11:00 h.: Lizas entre caballeros en el patio de armas.
12:00 h.: Títeres para niños y adultos por los “Almogávares de Caspe” en la Zona Mini-Bar.
13:00 h.: Pago de soldada a las tropas en las escaleras del castillo. (13)
13:30 h.: Exhibición de tiro con arco a larga distancia en el batallódromo. (7)
14:30 h.: Cierre campamento, mercadillo y castillo al público.
18:30 h.: Desfile y apertura campamentos, mercadillo y castillo al público.
19:30 h.: En el campamento de la “Compañia Almogávares de Almansa” charla explicativa sobre los almogávares (quienes eran, vestuario, campamento...)
20:30 h.: Actuación de la Coral de la Union Musical Almansa en el patio de armas
21:30 h.: Cierre jornada domingo y puerta del tiempo 2011.

Organiza: Turismo Almansa

GRANJA DE ANIMALES: Juan Jose Hernandez Zornoza

EXCMO. AYUNTAMIENTO DE ALMANSA

Una vez pasada de nuevo la experiencia, queremos agradecer a los grupo participantes su colaboración en todo momento, ya que creemos que volvío a ser un exito, además de por que volvió a tener un afluencia notable de público, por que los grupos participantes creemos que se fueron contentos de vivir esta experiencia con nosotros. Creemos que disfrutaron al igual que nosotro en todo momento: desfiles, vida en el campamento, actividades realizadas los momentos de las comidas y cenas... con lo cual esperamos que en años sucesivos podamos volver a contar con su presencia. Muchas gracias por ayudarnos y os esperamos de nuevo.

Quiza este año, entre las actividades que queremos destacar, sin menospreciar las demas sean:

-El campamento, que este año, gracias a la participación de más grupos, creció considerablemente, y creemos que ha tenido un salto de calidad importante, ya que cuidamos mucho mas los detalles. Aun quedan ciertos detalles por ir pliendo, pero estamos en el buen camino.

-Los titeres realizados por "Los ultimos almogávares de Caspe", donde este año, tuvimos la oportunidad, gracias a nuestros amigos Caspolinos, de que tambien traves de esta actividad infantil, acercar la historia a los mas jovenes.

-El asalto al castillo. Creemos que hemos sido pioneros gracias a Enrique Gil (arqueologo almanseño), en realizar arqueología experimental en un castillo, poniendo a prueba las defensas del castillo, en este caso, la barbacana defensiva de acceso por la puerta norte, comprobando si realmente era util esta barbacana y poniendo a prueba su diseño. Creemos haber sio pioneros ya que nos hemos salido de las recreaciones de batallas en campo abierto o con resultado predeterminado, para poner a prueba estas defensas. Un exito.

El resto de actividades, esperamos ampliarlas y mejorar las que ya hemos realizado, y en cuanto a la vida de campamento vamos por buen camino.

MUCHAS GRACIAS A TODOS LOS PARTICIPANTES Y OS ESPERAMOS EN EL 2012.

http://www.facebook.com/media/set/?set=a.225828547469799.73838.100001279672119

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ALVARADA DE CAÑETE 2011

2011-08-09T01:23:00.001-07:00

Cañete rememora con La Alvarada al más excelso personaje que la villa aportó a la historia, el Condestable Don Álvaro de Luna, y a ese gran monumento literario y cultural medieval que son Las Cantigas de Alfonso X, dos de las cuales están ambientadas en la localidad. Además, esta décima edición está dedicada a Las fortificaciones defensivas de la Edad Media. Castillo y Murallas de Cañete.
La celebración de la Alvarada cuenta con dos partes bien diferenciadas: una, la cultural, con seminarios, conferencias y mesas redondas; y otra, más lúdica, concentrada en el fin de semana, con la celebración de una cena y un torneo medieval.
Estas jornadas se confirman año tras año como uno de los atractivos lúdico-culturales más importantes de la provincia de Cuenca, con una afluencia masiva de público.

Texto:
http://www.turismocastillalamancha.com/que-hacer/agenda/canete/xi-alvarada/

Pues con esta introducción sobre la Alavarada, queremos recordar nuestra visita y participación en la XIII Alvarada de Cañete (Cuenca) el pasado fin de semana del 5-6-7- de Agosto de 2011, evento al que fuimos gracias a la invitación del grupo organizador CONCA, y del comisión de la Alvarada.

Que deciros, pues que fué un fin de semana muy grande, un fin de semana que nos permitió conocer nuevos grupos, a los cuales no habiamos tenido la oportunidad de conocer, y con alguno de ellos ni participar, como son los grupos CONCA, Calatravos de Alcañiz y La Companna, además de volver a coincidir con C.A.M.A.R.A. y durante unas horas de nuestros hermanos la Compañia Almogavar de Tirwal.

Fué un fin de semana inolvidable, donde además de volver a pasar unos días en el medievo, volver a vivir en un campamento medieval durante un fin de semana, volver a desfilar, a ver las lizas de caballeros, a realizar actividades propias de la vida de campamento, sobre todo esas sobremesas despues de cenar, nosotros nos quedamos con los nuevos amigos y grupos amigos hechos, con esto es con lo que nos quedamos.

Gracias a todos por este fin de semana. Nos vemos en las próximas.

Gracias CONCA y gracias Cañete.

P.D. ¿ Me has llamao?

1º Recreación Histórica de la Batalla de las Navas de Tolosa

2011-07-20T00:48:00.000-07:00

"La Batalla de Las Navas de Tolosa, llamada en la historiografía árabe Batalla de Al-Uqab (معركة العقاب), y conocida simplemente como «La Batalla» en las crónicas de la época, tuvo lugar el 16 de julio de 1212 cerca de la población jienense de Navas de Tolosa. La victoria permitió extender los reinos cristianos, principalmente el de Castilla, hacia el sur de la península Ibérica, entonces dominada por los musulmanes."

Y durante la conmemoración del 799 Aniversario de esta importante batalla en la historia medieval de España, el grupo organizador "Battle Honours" nos dio la oportunidad de participar tanto montando nuestro campamento como en la reconstrucción de la Batalla, en los calurosos campos de la pedanía de Las NAVAS DE TOLOSA, pertenecientes al municipio de La Carolina (Jaén) el pasado 15-16-17 de julio.
Fue una experiencia inolvidable y todo un reto para nosotros, ya que era la primera vez que como grupo de recreación participábamos fuera de Almansa en un evento de este calado, y con la importancia que se le daba como preparación para la conmemoración del 8º Centenario de la Batalla que se celebrará en 2012.
Nos sirvió para tomar buena nota del hacer de otros grupos veteranos para mejorar nuestro campamento, vestimentas... que pueden tener certeza que lo haremos.
Además este acto nos permitió conoocer a otros grupos y personas que hasta ahora no habiamos tenido oportunidad como son los grupos: "Caballeros de Al-Bassit" de Albacete, "LGV" de Madrid, "Anima Ensis" de Madrid , "Battle Honours" de Andalucía, "Gentes de Fortún de Torres" de Cordoba, "Conca" de Cuenca, "Freire de Truxillo" de Jaen, con nuestro amigo ruy al mando y el "6º comando" los "Maestres Calatravos" de Alcaudete y de volver a coincidir con otros grupos ya conocidos como "Caballeros del Duero" de Valladolid , "Leial`s de Aguillo" de Tarragona y "MHODA" de Almansa.
Como ya hemos dicho, fue una experiencia muy buena y positiva para nosotros, un fin de semana donde volvimos al Siglo XIII durante un fin de semana, donde dormiamos y comiamos en nuestro campamento medieval rodeados del resto de campamentos de los demas grupos, cuidando todo tipo de detalle para que el visitante se metiera junto a nosotros en la epoca del medievo
Fue un evento donde la reconstrucción de la batalla, como los mas veteranos en esto decían, fué la primera vez que nos hizo sentir como si de una batalla real se tratara: el camino hacia el campo de batalla atravesando campos de olivos cargados con todo nuestro equipo, las piedras y cardos del suelo que te hacian recordar que el calzado de antes no es el de ahora, el calor que te golpeaba y hacia que todo pesara mas de la cuenta, el polvo del terreno levantarse, el relinchar de los caballos, la jerarquía dentro de las tropas... y despues una batalla en un terreno con las dificultades que en esa epoca se encontrarian en cualquier batalla: piedras, cardos hasta la altura de la cintura, sol, terreno bastante irregular y extenso... la formación de las tropas dirigidas por los reyes de Castilla, Navarra y Aragón, tal como se dió, las tropas almohades en el otro extremo del campo de batalla junto al palenque del Miramolín, las milicias y las ordenes militares, la lluvia de flechas, nuestras oleadas de ataque cristianas, las cadenas del palenque... lo dicho "INOLVIDABLE".

Tan solo aprovechar estas lineas para agradecer de nuevo al grupo organizador BH, así como a los vecinos del pueblo de las Navas de Tolosa, el trato recibido, donde estuvieron siempre atentos de los grupos participantes y nos hicieron pasar un evento inolvidable. ¡¡Muchas Gracias!!

https://picasaweb.google.com/almogavaresalmansa/NavasDeTolosa2011Campamento#

https://picasaweb.google.com/almogavaresalmansa/NavasDeTolosa2011Batalla#

Compromiso de Caspe 2011

2011-07-20T00:37:00.000-07:00

Como ya es habitual, durante la celebración del Compromiso de Caspe, volvimos a ser invitados por nuestros amigos "Los últimos Almogávares de Caspe" para participar junto a ellos en los diversos desfiles y actividades que realizan, así como a convivir durante un fin de semana intenso con ellos y con los ya renombrados en este blog, grupos de Tirwal y Zaragoza.

Lo que podamos decir y agradecer es poco, tan solo darles las gracias por ser como son, y asegurarles que para la celebración del 6º Centenario "Compromiso de Caspe 1412-2012" allí estaremos.

http://www.facebook.com/media/set/?set=a.196659650386689.67647.100001279672119

La historia

El Compromiso de Caspe se formalizó a finales de junio de 1412. Fue una solución basada en el acuerdo entre los pueblos para resolver el vacío monárquico creado al morir Martín el Humano sin sucesión directa. El Compromiso es puesto como ejemplo de ecuanimidad y diálogo para la resolución de conflictos, pues se produjo en una época en la que este tipo de situaciones desencadenaban guerras fratricidas muy sangrientas. El acuerdo hizo ascender al trono de Aragón al infante castellano Fernando de Trastámara. Precisamente, el año próximo, 2012, será el del seiscientos aniversario del Compromiso.

En el blog www.compromisodecaspe2011.wordpress.com encontrarán información actualizada de los preparativos, del programa previsto y de todos los actos que se celebrarán entre el 24 y el 26 de junio

Programa de Actos:

Jueves 23 de Junio: 20.00h. Conferencia y Presentación del Libro de Dª Adela Rubio Calatayud “Almogávares: del reino de Aragón a Bizancio”, en el Salón de Actos del Edificio Franciscanos.

Viernes 24 de Junio: 19.00h. Apertura de las Bodegas y Tascas de: Barrio del Pueyo, C/Baja, Fireta, La Muela.
Durante el fin de semana, en el Pueyo, títeres para niños y adultos y apertura al público de la exposición “Neopatria”.
En La Muela, durante todo el fin de semana, “Muestra de Aperos Tradicionales” y apertura al público del “Patio de Aragón”. (C/Arbellón, 13)
En la Fireta, “Inauguración del Museo de la Fireta”, que podrá visitarse durante todo el fin de semana.
21.30h. Salida de las comitivas, desde San Roque, El Pueyo y La Muela. Posteriormente, encuentro de las comitivas de los tres Reinos en la Plaza Compromiso.
22.00h. Recibimiento del Sanjuanuco a las Comitivas en la Plaza Compromiso.
22.15h. Pregón en la Plaza Compromiso.
22.30h. Festejos populares con motivo del solsticio de verano en la Plaza Compromiso: “Cheminerum” Civi Civiac.
23.30h. Animación medieval en el Barrio Pueyo, a cargo de Pepín Banzo.
01.00h. Boda Medieval en el Barrio La Fireta “¿Habrá boda?”.
01.30h. Concierto-Verbena en la Fireta, con la actuación de Asti Queda Ixo!.

Sábado 25 de Junio 11.00h. Inauguración del Mercado Medieval en el Barrio del Plano y de la XII Muestra de artesanía y oficios en vivo.
Apertura de las Bodegas, Tascas y Tabernas Medievales de: La Fireta, El Pueyo, La Muela y C/Baja.
11.30h. Recorrido y pregón infantil del Torneo Medieval por las calles y plazas.
12.00h. Torneo Medieval en el Barrio El Plano organizado por Sarabastall.
12.00h. V Edición Concurso de Cocina Sefardí en el Barrio de La Muela. Organiza: A.M.Caspolina.
12.30h. Magia medieval por “El Políglota Teatro”, en el Barrio El Plano.
12.30h. Trabuchet infantil en el Pueyo. A.C.R. Sanjuanistas de Caspe.
13.00h. Vermú concierto en la ermita del Pueyo a cargo de alumnos de la Escuela de Música. (Se servirá vermú casero a todos los asistentes)
Por la tarde….
17.30h. Juegos Tradicionales y chocolate en el Barrio La Fireta.
18.00h. Apertura de puestos del mercado medieval en el Barrio El Plano.
Apertura de las Bodegas y Tascas de: Barrio del Pueyo, C/Baja, Fireta, La Muela.
18.00h. Farsa “Por palabras de futuro” Corralillo de la Plaza Soberanía Nacional.
18.20h. Apertura de la Calle San Vicente Ferrer-Plaza Soberanía: Venta en la calle, tortetas de sartén, flores, se echará la buena ventura, se harán trencitas y se despiojarán cabezas. Actividades para niños a cargo de la Peña Tribu.
18.30h. Tiro con arco: inmediaciones Barrio El Plano
19.00h. Trabuchet infantil en la Plaza Soberanía Nacional. A.C.R. Sanjuanistas de Caspe.
19.00h. Pasacalles y Danzas Medievales en el Barrio El Plano.
19.00h. Farsa “Parteras y Parteros” Corralillo del Barrio de La Fireta.
19.30h. Farsa “Reinas del Aquelarre” Corralillo del Barrio de El Pueyo.
19.30h. Taller de Danzas medievales impartido por Raquel Esteban, con la colaboración de Wyrdamur, en el Barrio de la Fireta. (Todos Públicos)
20.00h. Tiro con honda en el Pueyo, con la participación de los almogávares de Caspe y de Almansa.
20.00h. Farsa “Ramería Concejil” Corralillo de la Calle Baja.
20.30h. Farsa “Trifulca de harenes” Corralillo del Barrio de San Roque.
22.30h. Acto central de las fiestas: Representación teatral del Compromiso en la Plaza Compromiso.
Al finalizar Desfile de la Comitiva hacia el Parque José Antonio Labordeta.
Al llegar, CONCIERTO de LURTE.
01.30h. Actuación del Grupo de Música Wyrdamur . Barrio El Plano.
01.30h. En La Fireta: Disco Carro y Rondas de los Fireteros.

Domingo 26 de Junio 11.00h. En el Barrio del Plano, apertura del Mercado Medieval.
Apertura de las Bodegas y Tabernas de El Pueyo, La Fireta y C/ Baja.
11.30h. Desfile y homenaje a los Compromisarios y a las Tropas de los tres Reinos, por los barrios de Caspe. Concentración de las Tropas en el Mercado del Plano, organizado por los Heráldicos del Bajo Aragón Caspe.
11.30h. Escuela de Juglares: taller de circo para niños. Decúbito Supino. Plaza José Besteiro.
12.00h. Magia medieval a cargo de “El Políglota Teatro”. Barrio El Plano.
12.30h. Celebración de la Eucaristía con música medieval interpretada por la Coral Municipal “Ciudad de Caspe” en la Parroquia Santa María la Mayor.
Por la tarde….
18.00h. Apertura del mercado medieval en el Plano y de las bodegas del Pueyo, La Fireta y la C/ Baja.
Rondas de los Fireteros en la Fireta.
18.00h. Comienza la Ronda de Farsas. Acompañados por los Gaiteros del Matarraña.
Farsa “Por palabras de futuro” en la Plaza Soberanía Nacional
18.45h. Farsa “Ramería Concejil” Corralillo de la Calle Baja.
19.00h. Hinchables Medievales en El Plano.
19.30h. Farsa “Reinas del Aquelarre” Corralillo del Pueyo.
20.00h. Clausura del Mercado Medieval y actuación la “Escuela Infantil Rondalla Compromiso”.
Barrio El Plano.
20.15h Farsa “Trifulca de harenes” Corralillo San Roque.
21.00h. Farsa “Parteras y Parteros” Corralillo La Fireta. Fin de Fiesta.

Durante todo el Fin de Semana: - Reyertas Callejeras de la soldadesca, por las calles de la ciudad y pasacalles musicales a cargo de los Gaiteros del Matarraña, A.C.R. Heráldicos de Caspe, Wyrdamur.
En el Pueyo, “Exposición Neopatría”.
Títeres para niños y adultos.
En La Muela, “Muestra de Aperos Tradicionales” y apertura al público del “Patio de Aragón”. (C/Arbellón, 13)
En la Fireta, “Museo de la Fireta” y rondas de los fireteros.
En el Plano: Muestra de Artesanía y Mercado Medieval.
- VI Ruta Medieval de Tapas y Tragos. Organizado por el Comercio de Caspe de APEC.

Más información en www.caspe.es y www.compromisodecaspe2011.wordpress.com

Jornada de Puertas Abiertas Castillo de Almansa

2011-07-20T00:27:00.000-07:00

El pasado 10 de Abril, la concejalia de Turismo del Ayuntamiento de Almansa, a traves de Turismo Almansa, nos volvió a pedir el montaje del Campamento en el Castillo de Almansa y la realización de algunas actividades como tiro con honda, juego de la herradura, exposición armas y trajes... con motivo de la celebración de las jornadas de puertas abiertas.
Este año, dicha concejalia quiso rememorar en estas jornadas todas las actividades que se desarrollan en el castillo durante todo el año: almuerzos, visitas guiadas, noches del terror, ajedrez viviente, puerta del tiempo... y como parte implicada en la puerta del tiempo, nos dieron la oportunidad de representar este evento en las mencionadas jornadas.

http://www.facebook.com/media/set/?set=a.177248605661127.56300.100001279672119

Bodas de Isabel 2011

2011-07-19T23:44:00.001-07:00

El pasado mes de Febrero volvimos a ser invitados por el grupo "Almogávares de Teruel" a participar en la recreación medieval de las Bodas de Isabel de Segura, junto al resto de grupos de Almogávares de Caspe y Zaragoza.
Gracias a ellos y junto a estos otros grupos tuvimos la oportunidad de ser parte activa de la fiesta, como si unos turolenses más fuéramos, participando en sus desfiles y pasacalles, en el asalto a las haimas de la Familia Oteyza y Sanchez Muñoz, en la "Batalla de Cofiero", en la "Entrada de Diego", y sobre todo en un acto propio de los almogávares, aldeanos de Cabroncillo y prostíbulo de la villa como fué "La venta de cautivas al prostíbulo de la Villa".
Además de coincidir con otros amigos como Trebuches, y Sanchez Muñoz.

Fue, como en ediciones anteriores un fin de semana inolvidable, donde nos volvieron a tratar, como ya es habitual, muy bien y del que trajimos un gran recuerdo.
No hay mejor forma de volver a rememorar la época medieval, que rodeado de estos grandes amigos. Muchas gracias a todos lso Turolenses y en especial, y como no puede ser de otra manera a "Almogávares de Teruel", "Familia Oteyza", "Familia Sanchez Muñoz", "Prostibulo de la Villa", "Aldeanos de Cabroncillo" y "Trebuchetarius" por su hospitalidad, y a la "Federación de grupos" y a la "Fundación" por permitirnos participar como grupo.

Muchas gracias por todo y nos vemos en 2012, si no es antes....

https://picasaweb.google.com/almogavaresalmansa/TeruelBodasDeIsabel2011#
https://picasaweb.google.com/almogavaresalmansa/Teruel_BodasDeIsabel2011II#

Carcassonne 2011

2011-02-15T05:34:00.000-08:00

El campamento. Puerta del tiempo 2010

2011-02-15T05:08:00.000-08:00

El campamento:

Marche aux flambeaux

2010-12-22T10:12:00.001-08:00

Carcassonne 2010

2010-12-14T07:55:00.000-08:00

Este año, de nuevo gracias a la invitación de nuestros amigos de C.A.M.A.R.A. la "Compañia Almogavares de Almansa" viajó a la ciudad de Carcassonne para participar en el acto benéfico del Telethon el sabado día 4 de diciembre, y en el homenaje a Pedro II, en el monolito construido en la ciudad en que murió durante la batalla de Muret, año 1213.
Este viaje nos sirvio para convivir durante unos dias en el incoparable marco de la Cite de Carcassona con otros grupos como "C.A.M.A.R.A.", "Huestes de Medina Yarca" y "Caballeros del Duero", además de como no podia ser de otra forma volver a encontrarnos con nuestros "Almogávares de Teruel", "Ultimos Almogávares de Caspe" y "Almugavars de Zaragoza".
A diferencia de otros eventos en los que hemos participado, este viaje no tiene caracter recreacionista siendo más un viaje para pasar unos días con estos grupos amigos.

La ciudadela o ciudad histórica fortificada de Carcasona es un conjunto urbano y arquitectónico fortificado singular que constituye la parte más antigua del núcleo poblacional de la comuna francesa de Carcasona, también conocida en francés como Cité de Carcassone o simplemente la Cité y en occitano como Ciutat de Carcassona.

Constituida en gran parte por elementos conservados desde la Edad Media, tras un período de abandono la ciudad fue restaurada con fines monumentales a partir de la segunda mitad del siglo XIX, con intervención de Eugène Viollet-le-Duc; fue declarada Patrimonio de la Humanidad por el programa de la Unesco en 1997, está catalogada como Grand site national, y su castillo y murallas como Monumento histórico por el Estado francés, siendo uno de los centros turísticos más visitados de Francia.

La ciudad fortificada está situada sobre una elevación en la orilla derecha del río Aude, frente a la ciudad moderna, y muestra en sus diferentes edificios y elementos arquitectónicos defensivos la huella entre el período prerromano, su abandono en el siglo XVII y su posterior recuperación, su pasado en el que ha sido sucesivamente un enclave protohistórico, una ciudad galo-romana, una plaza fuerte visigoda, ocupada por los musulmanes, capital del Condado de Carcasona, del Vizcondado de Carcasona, para pasar finalmente a ser cuartel general del ejército real francés, en tanto que senescalía de Carcasona.

Rodeada por una doble muralla de 3 km de longitud, en su interior se conserva el aspecto de las ciudades medievales europeas con calles angostas y tortuosas, edificaciones de fachadas con entramados, barrios de artesanos y gremistas, junto con elementos propios, como el castillo de los condes de Carcasona y la basílica de Saint-Nazaire.
Texto:WIKIPEDIA

En proximas entradas publicaremos fotos de nuestra estancia en carcassona

Capitanía Almogavers Beniganim

2010-09-09T04:12:00.001-07:00

"ALMOGÁVERS

E SÓN MOLT FORTS GENTS, E LLEUGER PER FUGIR E PER ENCALÇAR;

E SÓN CATALANS E ARAGONESOS E SERRANS"

CAPITANÍA CRISTIANA 2010

28 de Agosto de 2010

El pasado 28 de Agosto, la Compañía Almogávares de Almansa fué invitada a participar en la Capitanía Cristiana 2010 de la Filá Almogavers de Beniganim, dentro de sus Fiestas de Moros y Crisitianos.

De este desfile , a parte por supuesto del desfile, nos quedamos principalmente con el trato recibido por parte de los integrantes de esta filá, donde desde el momento en el que llegamos a su sede social, hasta el momento en que nos fuimos, nos hicieron sentirnos parte de su grupo y estuvimos en su casa como si fuera la nuestra. Fué un día inolvidable.

Desde aquí queremos agradecer a la Filá Almogavers de Beniganim el trato recibido que fué inmejorable, ¡¡¡¡¡ Muchas gracias por todo ¡¡¡¡¡

Puerta del tiempo 2010. Castillo de Almansa

2010-08-25T02:01:00.000-07:00

El pasado fin de semana, se celebró en Almansa la 9º edición de la Puerta del Tiempo, en el Castillo de Almansa, organizada por Turismo Almansa, con la novedad de que este año se recreó por primera vez en este evento, un campamento medieval, en el cual Turismo Almansa nos dio la oportunidad de montarlo nosotros, y así lo hicimos.

Ademas de ser la primera vez que hicimos vida de campamento, aun nos hizo mas ilusión el poder hacerlo con nuestros hermanos "Los últimos Almogávares de Caspe", y "Los Almogávares de Teruel", los cuales, como en anteriores eventos acudieron a la llamada y nos ayudaron en todo lo que le pedimos.

Fue un fin de semana inolvidable, duro pero inolvidable, tanto que ya nos hemos ofrecido para el montaje del campamento en la puerta del tiempo 2011, en el cual os volvemos a esperar ;).

Además del montaje del campamento, con el pabellón de nuestro adalid, las tiendas "mercenarias" más pequeñas para la tropa, el armero, la zona de cocina con todos sus utensilios, nuestros trajes expuestos al lado de cada tienda, nuestras banderas y estandartes, los mapas, la hoguera, los carros (gracias a Creaciones Verdejo), la granja de los animales que se montó al lado de nuestro campamento... realizamos distintas actividades, bailes, exhibiciones y juegos medievales, para que el visitante al castillo tuviera una visita interactiva, más agradable y no solo se dedicara a mirar.

Realizamos exhibiciones de tiro con arco, tiro con honda y lucha de espada de mano y media.

En la zona de tiro de arco y honda, todo visitante que lo deseara podía realizar también tiros con estas armas.

En la zona de campamento, además de explicar lo que el visitante veía, el visitante (adulto o niño) que quisiera podría testar nuestras armas e incluso vestirse de almogávar.

Nuestro grupo de dulzainas y percusión estuvieron durante todo el fin de semana amenizando la visita con sus canciones.

Se realizaron bailes (destacamos los del boato de Ana Arraez, que aunque no eran nuestros, hay que nombrarlos por lo bien que lo hicieron) el sabado noche donde participo el público asistente.

Se realizaron varios juegos medievales, orientados principalmente para los niños, tales como el tiro de herradura, el tiro de soga y el lanzamiento de bolas.

Aprovechamos este blog para darles las gracias a todas las componentes de Turismo Almansa por el trato recibido y la visita guiada nocturna que nos hicieron al castillo, tanto a nosotros como a nuestros amigos de Teruel, Caspe y Barcelona, y a estos por haber venido y ayudado en todo.

Agradecer tambien a los componentes del G.F. Santa Lucia (Los estudiante) por las comidas servidas.

Y como no podía ser menos aquí dejamos un pequeño resumen fotográfico del evento:

Nuestro estandartes

David preparandose para la exhibiciòn de esgrima

tiendas de la tropa

los mapas del adalid

tienda mercenaria

isa

visita guiada nocturna al castillo

isa luchando con uno de los visitantes de la puerta del tiempo

exhibición de esgrima

tienda y exposición brigantina

nuestras banderas

tienda y traje

tiendas

trajes

armero

tiendas

banderas y pabellón adalid

tiro con arco

pabellón adalid

exhibición esgrima

visita nocturna

exhibición esgrima

pabellón adalid

campamento

tiro con honda

julio

campamento

armero

trebedes y cazuelas en la zona de "cocina"

tiendas

pabellón adalid

tiro con honda

jesus y jota

jesus y enriqueta

tiro con arco

El burro platero

Nuestro adalid en su pabellón

Paco y Pilar

Almansa con el Compromiso de Caspe

Foto del articulo de la "Tribuna de albacete"

Campamento

Nuestra banda

Nuestras chicas: Maria Jose, Ana, Maribel y Loles

Ana y MIguel en la torre del homenaje

Sacha y David

Pepa y Sacha

La familia Corcoles

E l hombre del cuerno

Nuestro grupo

Rodrigo, el pequeño gran almogávar

Capitania Almogavares de Cocentaina

2010-08-12T02:39:00.001-07:00

El Bracamarte

2010-07-13T04:12:00.001-07:00

El Bracamarte o Falchion es una espada de un solo filo, usada en la edad media.
En ingles, al bracamarte se le llama flachión y en castellano antigüo se les conocía como "cuytello", que se traduce como cuchillo grande.

Las armas que anteceden a estos bracamartes, se piensa que fueron los sax y scramsax nórdicos (imagen a continuación), que al igual que estos, son unos cuchillos grandes de un solo filo, pero sin guarda.

El bracamarte, fue una espada medieval, usada por la infanteria: arqueros y tropas de a pie principalmente ya que estas armas medievales de lucha eran capaces de provocar grandes cortes y estocadas, y que por la contundencia de sus golpes, las hacia ser una de las armas preferidas en el combate cuerpo a cuerpo.

Otra de las caracteristicas que se les atribuye, y que ayuda a que, como ya hemos dicho, fuera una de las preferidas para el combate cuerpo a cuerpo, es que, los practicantes de esgrima antigua, dicen que es una especie de mezcla (salvando las distancias) entre hacha y espada, dadas las características de su ancha hoja, acabada en punta.

En España, parece ser que estas grandes hojas de hierro, recibian el nombre en castellano antiguo de "cuytello" como ya hemos mencionado, o "coltell", lo que para algunos, nos hace pensar, que el famoso "cortel" almogávar, podia haber sido un bracamarte o cuytello, en vez del ya famoso y característico "cuchillo de carnicero" que tenemos actualmente.

Esta teoria se ve reforzada en el hecho de que mientras, de nuestro querido "cuchillo de carnicero" no esta documentado ni gráfica, ni materialmente, los bracamarte, si lo están.

Por ello, cada vez somos más los que intentando evocar a los "almogávares", disponemos, además de nuestro "cortel de siempre" (más estilizado o menos, tal como hemos reflejado en este mismo blog en el articulo sobre el cortel) y nuestras azconas, de un bracamarte, y en este blog, junto a ejemplos de bracamartes de tiendas de recreación y artesania, enseñaremos los fabricados por nosotros mismos.

Y este estudio de si el bracamarte fue el verdadero cortel, o no, es lo que hace que el evocar a los almogavares sea tan interesante, ya que siempre estamos descubriendo nuevas teorias. Y mientras no se sepan las cosas con total seguridad, nosotros seguiremo llevando, tanto los bracamartes como nuestros corteles.

Compromiso de Caspe

2010-06-29T02:59:00.001-07:00

Historia del Compromiso de Caspe:

"El Compromiso de Caspe fue un pacto establecido en 1412 por representantes de los distintos reinos y condados que formaban la Corona de Aragón, para elegir el nuevo rey de Aragón que ocuparia el trono vacio tras la muerte de Martín I de Aragón sin descendencia.
El 28 de junio de 1412, tras las votaciones de los seis compromisarios (dos por el reino de Aragón, dos por el reino de Valencia y dos por el condado de Barcelona), Fernando de Trastamara fue elegido en el Castillo del Compromiso de Caspe, como el sucesor al trono de la Corona de Aragón, pasando a ser Fernando I de Aragón"

Y para celebrar estos hechos, el Pasado fin de semana 25,26,27 de Junio, fuimos invitados por nuestros amigos los Ultimos Almogávares de Caspe, para participar con ellos en las fiestas del Compromiso de Caspe y ayudarles en todo lo que estuviera en nuestras manos, como la exhibición de tiro con honda del viernes y los desfiles del sabado y domingo, y por fin pudimos presenciar la farsa que protagonizan en el barrio del Pueyo.

Que decir tras este viaje, pues que fue la ostia, ya que aparte de que los almogávares Caspolinos nos trataron muy bien, y no nos falto de nada, vamos que estuvimos como en casa, tambien nos sirvio para volver a pasar un fin de semana con nuestros hermanos almogávares de Teruel, Barcelona y Zaragoza, donde ya una algarada sin ellos, se nos hará rara, además de volver a nuestros amigos de la Moreria de Teruel.

A continuación os pondremos unas fotos, ya que vale más una imagen que mil palabras.

El viernes, dia de nuestra llegada:

El cortel más grande del mundo está en Caspe.

En la puerta de la bodega del Pueyo

El sabado en la bodega del pueyo y las calles de Caspe:

Esperando al desfile del sabado noche, tras la celebración de la representación del Compromiso, la salida por las puertas de la iglesia, con la plaza abarrotada, y al grito de ¡¡DISPIERTA FIERRO!!, fue ESPECTACULAR:

enlace al video de la actuacion principal del compromiso de Caspe, donde actaun nuestras compañeras de los Ultimos Almogávares de Caspe:

http://elguadalope.es/2010/06/27/compromiso-de-caspe-2010/

Concierto de Lurte , el mejor de los que he ido hasta ahora, con dos horas de concierto y unas cuantas de las canciones de su nuevo disco.

Desfile de tropas del domingo, donde nos ofrecieron en todas las paradas que realizamos, comida y bebida para llevar mejor el calor que hacia:

Comida de hermandad ofrecida por el Ayuntamiento de Caspe, el domingo, en el campamento recreacionista

Y tras esta algarada, ya sabeis, la siguiente en Almansa,

¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡DISPIERTA FIERRO¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡

VIDEOS ALGARADAS

2010-06-09T04:34:00.000-07:00

Noticia Puerta del tiempo 2010 en Almansa TV

Batalla de la Plaza del Fuerte_ Alfonsadas de Calatayud 2010

Desfile Entrada de Diego de Marcilla- Bodas de Isabel 2010, Teruel

Alfonsadas de Calatayud 2010

Homenaje a Pedro II en Muret (Francia)

ALFONSADAS DE CALATAYUD 2010

2010-06-07T15:53:00.001-07:00

EMBAJADA MORA NOCTURNA 2010

2010-05-10T08:00:00.000-07:00

Durante las pasadas fiestas de moros y cristianos , celebradas del 1 al 6 de Mayo en nuestra ciudad, nuestro grupo pudo participar en el mejor acto y más conocido fuera de Almansa: en nuestra Embajada Mora Nocturna, celebrada el dia 2 de Mayo a las 00:00 horas, en un marco incomparable: la plaza Santa Maria con el Castillo de Almansa como escenario principal.

Fue una experiencia inolvidable, ya que a pesar de haber participado otros muchos años, este año pudimos hacerlo vestidos como almogávares, siendo la primera vez que un grupo como el nuestro, participa en este acto, y además nos dieron un papel destacado durante esta embajada, participando desde el principio hasta el final, y donde la lluvia, una vez más, en vez de estropear el acto, le dio un poco más de emoción al acto.

Queremos darle las gracias a la Agrupación de Comparsas de Almansa y a su grupo de embajadas por habernos permitido participar en ella, y esperemos que no sea la primera y ultima, sino que haya muchas más.

¡¡¡ DESPERTA FERRO!!!

TRAJE FEMENINO ALMOGAVAR

2010-02-22T13:08:00.000-08:00

Bodas de Isabel 2010.

2010-02-22T03:50:00.001-08:00

Pues ya hemos vuelto de nuestra expedición a Teruel, y que decir... pues que sois cojonudos. Muchas gracias a todos esos Almogávares de Teruel por habernos hecho sentir parte de VUESTRAS FIESTAS, y hacernos pasar estos días como los hemos pasado. Gracias por estar encima de nosotros y que no nos faltara de nada.

GRACIAS POR SER TAN COJONUDOS. Nos vemos pronto, y ya sabeis donde teneis vuestra casa.

TRAJES ALMOGÁVARES MASCULINO

2009-12-14T13:58:00.000-08:00

“(…) Bien constituidos, ágiles y musculosos, pero con hirsutas y revueltas cabelleras y rostros curtidos y renegridos por el aire, el sol y la intemperie. Su atuendo militar no podía ser más estrafalario y se limitaba a una camisa y una gonella o túnica corta, unas calzas de cuero, unas antiparas (polainas de cuero que cubrían solamente la parte delantera de la pierna) y unas abarcas. En la cabeza, en vez de yelmo o capacete, usaban una redecilla de hierro o de cuero.
Preferían la lucha a pie, no llevaban armas defensivas; ni corazas ni lorigas ni escudos.
Tampoco usaban picas ni grandes espadas y tan solo llevaban una azcona (venablo o lanza corta arrojadiza), cuatro o cinco dardos y un colltell, especie de cuchillo largo y fuerte, muy afilado. A la espalda o al costado les colgaba un zurrón para las provisiones y sujetaban la cintura con una correa, de la que pendía una bolsa o yesquero para encender fuego y, junto a ella, la vaina del colltell. Según esta descripción de José María Moreno, podríamos encontrarnos ante unos guerreros más parecidos a los antiguos íberos pobladores de las Sierras de Teruel, que ante auténticos soldados de la Edad Media (…)”

“(…)El almogávar de la corona de Aragón vestía un sayo de lana, unas braceas de piel y unas abarcas por calzado, llevaba las piernas resguardadas con antiparas, unas de cuero y otras de hierro atadas con correas; en la cabeza usaban una redecilla con que sujetaban el cabello, que era largo y flotante como el des los antiguos barbaros, y la cual era de cuerda, aunque Moncada dice que era hierro, sobre el sayo colocaban algunos las lorigas de trenzas de cuero crudo tan generalizada en aquel tiempo, completando el equipo con el zurrón , colocado a la espalda o al costado, y la cintura una correa de la pendía una bolsa o esquero para proporcionarse lumbre.
Las armas ofensivas del almogávar eran la lanza, la azcona o la lanza arrojadiza, el cuchillo o la daga que también llevaba en la correa de la cintura y unos cuantos dardos como munición de respeto, colocados en el goldre. (…)”

“(…) E hun jorn s'esdevench, que huna companya dels almugavers s'encontraren ab huna companya de cavallers francesos e de homens a peu; els almugavers eren pochs e fogiren a la muntanya, si quels Francesos ne retegueren hu qui nols poch scapar. E per maravelles nol volgueren occiure, mas amenaren lo d'avant lo princep, e dixeren li que aquell era almugaver que havien pres. Lo princep lo guarda, e veu que no vestia sino huna cota, sens camisa, e fo magre, e negre, de la calor del sol, e la barba que li fon creguda, e sos cabells negres e llonchs, e aportava al cap hun capell de cuyr tot trepat, e en les cames hunes calses de cuyr, e hunes avarques de cuyr als peus. Com lo princep lo viu axi apparellat, maravella s'en molt, e demana li qui hom era. E ell dix que era almugaver de les gents del rey d'Arago. «Certes! dix lo princep, no se qual bondat sia en vosaltres ne qual ardiment; que molt me semblats catiues gents e pobres e salvatges, si tots sots aytals. -Certes, dix l'almugaver, yo son hu dels pus catius dels altres; mas empero, si hi havia hu dels vostres cavallers, lo millor que ell fos, yom combatria volonters ab ell; e ell, que fos tot guarnit en son cavall, si ell se volia combatre ab mi; e quem façats retre ma llança e mon dart e mon coltell; e si tant s'es que yol puxa conquerir, quem lexets anar sens falla san e segur; e si ell me conquer, faça de mi ço que vulla. -Certes, dix lo princep, aci ha bell plet (...)”
“(…) e menaren-lo denant lo príncep e dixeren-li que aquel era almogaver que havien preso Lo príncep lo reguarda e viu-lo que no vestí mas una gonelleta ab corda, sens camisa, e fo magre e negre del calor del solei, e la barba que li fo molt creguda, esos cabells negres e llongs, e porta al cap un capell de cuir tot trepat, e en les cames uns causols de cuir, e unes avarques de cuir als peus. E quan lo príncep lo viu així aparellat, meravella-se'n molt e demana-li quin hom era; e ell dixli que era almogaver de las gents del rei d' Aragó (…)”
BERNAT DESCLOT, Llibre del Rei En Pere, cap. CIII

Traducción: no vestía sino una cota, sin camisa, y estaba magro y negro del calor del sol, y la barba que la tenía crecída, y sus cabellos negros y largos, y portaba en la cabeza un sombrero de cuero todo taladrado, y en las piernas unas calzas de cuero, y unas abarcas de cuero en los pies.

“(…) Estas gentes que se llaman Almogávares no viven más que para el oficio de las armas. No viven ni las ciudades ni las villas, sino en las montañas y los bosques, y guerrean todos los días contra los Sarracenos: y penetran en tierra de Sarracenos una jornada o dos, saqueando y tomando Sarracenos cautivos; y de eso viven. Y soportan condiciones de existencia muy duras, que otros no podrían soportar. Qué bien pasarán dos días sin comer si es necesario, comerán hierbas de los campos sin problema. Y los adalides que los guían conocen el país y los caminos. Y no llevan más que una gonela o una camisa, sea verano o invierno, y en las piernas llevan unas calzas de cuero y en los pies unas abarcas de cuero. Y traen buen cuchillo y buena correa y un eslabón en el cinto. Y trae cada uno una buena lanza y dos dardos, así como una panetera de cuero a la espalda, donde portan sus viandas. Y son muy fuertes y muy rápidos, para huir y para perseguir; y son catalanes y aragoneses y sarracenos. (…)”
Bernat Desclot Crònica, cap. LXXIX

"(…) El Almogávar vestia un sayo de lana , unas braceas de piel y unas albarcas de cuero .
Llevaban las piernas resguardadas por unas antiparas de cuero , atadas con correas, en la cabeza usaban una redecilla con que sujetaban el cabello la cual era de cuerda , aunque Moncada dice que era de hierro (…)”
Desclot citado por Bufarull en la nota I, capitulo X p.20, asegura que eran de cuerda

“(…) Sobre el sayo colocaban unos pocos, lorigas de trenzas de cuero crudo , tan generalizadas en ese tiempo, y completaban el equipo con el zurrón donde portar la comida del día, sin llevar nunca más equipaje, y el cual colocaban al costado o la espalda. A la cintura una correa de la que pendía un yesquero para proporcionarles lumbre.
Las armas ofensivas del almogávar eran la lanza, la azcona o lanza corta arrojadiza y el cuchillo o daga que llevaban también en la correa de la cintura , y unos cuantos dardos como munición de respeto , colocados en el goldre(…)”
Desclot y Clonard C. 1º, página 370)

Supuesto Almogávar del Castillo de Alcañiz

Representaciones gráficas actuales

A partir de estas crónicas, hemos llegado a la conclusión de que el vestuario básico para recrear a un almogávar sería: abarcas de cuero en los pies, calzas, calzones de cuero o tela, antiparas de cuero o piel sin curtir, gonella o saya bien de tela o cuero y con o sin mangas, cinturón donde colgara el cortel, zurrón, crespina de cuero o tela y el casco (capacete, enrejado, metalico, cuero...) y como armas : cortel, azcona o chuzo y dos o tres dardos. En cuanto a las armaduras y protecciones, tenderian a llevar protecciones ligeras, hechas de cuero, que les proporcionaran la movilidad por las que se les conoce: lamellares, brigantinas, petos... evitando todo lo posibles las cotas de malla.

Abarcas de cuero, calzas y calzones de lino, gonella de cuero, camisa de lino, espaldera de piel, casco enrejado, antiparas de piel, zurrón, cortel y azcona.

Varios

Abarcas de cuero, calzas y calzones de tela, camisa de tela , gonella de tela , zurrón de cuero , crespina de tela , capacete metálico, azcona y cortel

abarcas, calzas y calzones de tela, antiparas de cuero, cortel, saya de lino, crespina de lino , zurrón de cuero

Abarcas, calzas, calzones, gonella, cinturón

Abarcas, calzas y calzones, gonella, crespina, capacete, cinturon y zurrón, azcona y cortel

abarcas, calzas y calzones de tela, antiparas de cuero, gonella de lino, lanza y cortel, crepina de ceuro y capacete de cuero. Brigantina de escamas de cuero

abarcas de ceuro, calzas y calzones de lino, antiparas de cuero, gonella de lino, crespina y almofar. azcona, cortel y escudo. Brigantina de cuero

Abarcas, calzas y calzones de tela, camisa y gonella de lino, zurrón, escudo, cortel y azcona

Homenaje a Pedro II en Muret

2009-12-09T04:12:00.000-08:00

Uno de los actos que tuvimos en nuestra expedición a Carcassonne, fué el homenaje al Rey Aragonés Pedro II (padre de Jaime I "El Conquistador"), en la ciudad francesa donde falleció en batalla el 13 de septiembre de 1213, Muret, realizando una ofrenda floral en el monolito conmemorativo:

Carcassone 2009

2009-12-09T03:52:00.000-08:00

Ya estamos de vuelta de Carcassonne, y tan solo darle las gracias a nuestros amigos de C.A.M.A.R.A. , Almogávares de Caspe, Almogávares de Teruel, Trebuchetarius de Teruel, la Moreria de Teruel, Caballeros del Duero y demás grupos por la experiencia que nos han hecho pasar.

Y como más vale una imagen que mil palabras, aqui están las fotos.

CASCOS ALMOGÁVARES

2009-11-22T14:57:00.001-08:00

El casco almogávar:

"(...) no vestí mas una gonelleta ab corda, sens camisa e fo magre e negre del calor del sollel, e la barba que li fo molt creguda, e sos caubells negres e longs, e porta e.l cap un capell de cuir to trepat, e en les cames uns cancols de cuir e unes avarques de cuir e.ls peus (...)"

Crónica de Desclot

“(…) en vez de yelmo o capacete, usaban una redecilla de hierro o de cuero(…)”
“(…) en la cabeza usaban una redecilla con que sujetaban el cabello(…)”
"(…) e aportava al cap hun capell de cuyr tot trepat, e en les cames hunes calses de cuyr, e hunes avarques de cuyr als peus. Com lo princep lo viu axi apparellat, maravella s'en molt, e demana li qui hom era. E ell dix que era almugaver de les gents del rey d'Arago.(…)"
Desclot, Crónica del rey en Pere , CAPITOL CIII
Mucho se ha discutido ya sobre cómo pudo ser la protección de la cabeza que llevaban los almogávares, y a falta de representación contemporánea de estas, se ha tomado como referencia principal el cuadro de Moreno Carbonero, aunque se siguen buscando posibles alternativas a este casco de “capell de cuyr tot trepat = cuero todo perforado” o “redecilla”.

Casco modelo "mariano carbonero": enrejado.

Imagen del casco sármata de la escultura existente en la columna de Trajano, existente antes incluso que los almogávares, y por ello su posible utilizacíón por los mismos.

Imagen de cascos del norte de Europa, denominados "ultuna", del siglo VII.

A partir de estos ejemplos, consideramos posible la existencia de los enrejados "mariano carbonero" ya que hemos visto como con una diferencia de mas de 8 siglos, y en lugares y culturas tan distantes, este modelo de cascos llego a existir. Otro tema bien distinto es que este fuera el casco que las cronicas denominan redecilla, pero la posibilidad hay la tenemos.

A coninuacion algunas reconstrucciones actuales:

Casco de cuero marrón:

Casco de cuero negro con nasal:

Varios (metálico, negro, marrón):

Casco metálico de la tienda on line http://www.o4e.com/, diseñado por nuestros compañeros de Teruel:

Capacetes o cascos cerrados:

Otros capacetes válidos, tanto de cuero como metálicos, son los denominados cervelleras o capelinas: suerte de yelmo semiesférico, reforzado o no por un aro del que podía pender o no el nasal o protector de la nariz. Son famosos los yelmos zaragocíes, ricos y enjoyados en el aro de refuerzo y citados, por ejemplo, en el Llibre dels Feyts al hilo de la conquista de Mallorca o las pinturas murales del tinell, o la mas que conocida biblia Maciejovsky.

EL CORTEL

2009-11-22T14:56:00.000-08:00

El cortel

(...) Bien constituidos, ágiles y musculosos, pero con hirsutas y revueltas cabelleras y rostros curtidos y renegridos por el aire, el sol y la intemperie. Su atuendo militar no podía ser mas estrafalario y se limitaba a una camisa y una gonella o túnica corta, unas calzas de cuero, unas antiparas (polainas de cuero que cubrían solamente la parte delantera de la pierna) y unas abarcas. Es la cabeza, en vez de yelmo o capacete, usaban una redecilla de hierro o de cuero. Preferían la lucha a pie, no llevaban armas defensivas; ni corazas ni lorigas ni escudos.

Tampoco usaban picas ni grandes espadas y tan solo llevaban una azcona (venablo o lanza corta arrojadiza), cuatro o cinco dardos y un colltell, especie de cuchillo largo y fuerte, muy afilado. A la espada o al costado les colgaba un zurrón para las provisiones y sujetaban la cintura con una correa, de la que pendía una bolsa o yesquero para encender fuego y, junto a ella, la vaina del colltell.(...)

Descripción de José María Moreno

Denominación en los diferentes idiomas de la palabra cortel:

Catalán.
En las formas catalanas puras o más antiguas, Coltell es más para la "daga medieval" o la navaja, ya que la palabra moderna "Navalla" o "Navaixa" es más un préstamo del castellano o evolución paralela. La palabra "Coltell" ha quedado relegada por "Navalla" y en usos estrictamente de agricultura. Por otro lado existe una variante más gruesa que el Coltell catalán, llamada Coltellina.

Castellano antiguo.
Según pone en la wiki castellana, el arma en cuestión se denomina "Cuytelo" en castellano antiguo. La forma Cuytelo si existe en castellano antiguo...es un préstamo gallego portugués, pero las reglas de derivación del latín para el castellano no podrían dar ese resultado...
Otra palabra empleada es Cortel, pero esta es un préstamo del aragonés.
Buscando semblanzas con el Asturianu obtenemos la derivación de la palabra "cuchiellu" que en castellano sería "Cuchiello" en el caso de la palatalización (ch) De todas formas, en caso que no hubiera palatalización, en castellano antiguo nos encontraríamos con "Cutiello" que se asemeja más al "Coltell", con la palatalización "Cuchiello" se nos iría más para "Cuchillo".

Aragonés
Para el Aragonés aparecen formas más propias como Cortel.

Asturianu
En asturiano hemos encontrado "cuchiellu" o "cochiellu " y también "corón" pero esta última palabra no comparte etimología con el Coltell.

Galego
En gallego la variante es "coitelo", que también es portugués antiguo.

Portugués
Hemos buscado también las formas gallego/portuguesa que corresponden a "Cutelo"...pero también tenemos que tener en cuenta que el "cutelo" es parte del "talher", es decir, los cubiertos. Hoy en día si te atacaran por la "rua" sería con una "faca", palabra que ha pasado el castellano en el repertorio navajero.

Francés
La palabra "couteau" es el cuchillo, y en francés antiguo era "Coltel", donde vislumbramos el parecido etimológico.

Italiano
Aquí la palabra es Coltello, hoy día usada para lo que nosotros llamaríamos navajas y cuchillos semejantes, algo que en Catalán como he comentado se ha perdido.

Siciliano/Salentino
La palabra en cuestión es "Cuttedu".

Conclusiones:
“(…) Conocemos la lista de armas almogávares: una azcona montera o un chuzo (dependiendo del autor, seguramente estarían las dos, a gusto del consumidor), un par de azagayas para lanzar, y el cortell. Aunque la crónica de Muntaner también habla de que utilizaron hachas y mazas

Está la famosa descripción de un almogávar hecha por Bernat Desclot en su crónica llamada Libro del Rey Pedro de Aragón y de sus antecesores pasados:
“ Estas gentes que se llaman Almogávares...y traen buen cuchillo".

Matthew Bennett en su Fighting Techniques of the Medieval World dice sobre los almogávares que llevaban un cuchillo (colltell) que ha sido reconstruido como una especie de mezcla entre puñal y cuchillo de carnicero, muy ancho y pesado.
Martín J. Dougherty, en su libro sobre las armas y técnicas de los caballeros medievales, indica que los almogávares contaban con un cuchillo de media luna.
El cortel almogávar representado por Moreno carbonero es más un arma para tajos, cortando músculos y huesos, que para estoquear. Las heridas producidas por este tipo de cuchillo (de carnicero) serían cortantes y contundentes, al poseer el arma un peso considerable, por lo que a su efecto cortante se añade el propio de una gran fuerza viva. En este tipo de heridas también denominadas inciso-contusas, se observa que la profundidad de la herida supera sensiblemente a las producidas por instrumentos cortantes, no respetando además las partes duras (huesos) Usos a los que quizás podríamos añadir su lanzamiento desde las distancias cortas, a modo del hacha de los francos (francisca) (…)”

Ya hemos discutido y hablado bastante sobre el cortel en el foro de almogávares.net, sobre su posible diseño, formas, usos… comparándolo incluso con otro tipo de armas actuales y antiguas tales como el cultri romano, el sax nórdico, el bracamarte medieval (cuytelo en la península, obsérvese el parecido al termino cortel) por lo que a pesar de no existir ningún tipo de prueba arqueológica, documental o pictórica de este peculiar arma, dichas comparaciones no hacen tan descabellado el modelo “mariano carbonero”, pero aunque no es tan descabellado y nosotros como grupo permitimos su uso y lo consideramos apropiado dado lo expuesto y por que todavia no se ha demostrado el por que no podia ser así, lo que si que estamos considerando es que su tamaño debería ser mas estilizado, mas fino, ya que hemos observado que el llevar este tipo de cuchillo tan grandes, puede llegar a ser incomodo y creemos, tras experimentar con ellos, que no llegan a ser del todo funcionales en batalla al menos.
Otra conclusión a la que hemos llegado, por que de este tipo de armas si que hay restos, es que el famoso cortel podría ser lo que actualmente se denomina "bracamarte". Pensamos que podría ser el arma buscada, ya que en el siglo XIII, el término bracamarte no existia, sino que estas armas se denomiban "cuytelo", que como hemos visto al principio de este articulo es el termino en castellano antiguo para definier el cortel aragonés.

Y a continuación mostramos algunos cortels, recreados actualmente:

AZCONAS

2009-11-22T14:44:00.001-08:00

"(...)E porta cascu huna llança e dos darts(...)"

Bernat Desclot

"(...) lanza llamada azcona, lanza pequeña y arrojadiza que usaban los montañeses (...)"

Libro de los fueros de Castilla, Covarrubias.

Durante la Edad Media las espadas eran armas comparativamente raras y muy caras, que se encontrarían ceñidas a la cintura de los nobles, pero rara vez en manos de villanos. La relación coste-efectividad de un arma de astil, jabalina, lanza, pica o alabarda, era muy superior, y el entrenamiento necesario para manejarlas con un mínimo de competencia, mucho más breve.
No hay grandes diferencias en el empleo de las lanzas en manos de infantes medievales con respecto a la Antigüedad. Si cabe, las derivadas de su menor disciplina y entrenamiento frente a, por ejemplo, las legiones romanas o los hoplitas griegos. Abundaban las jabalinas y azconas, piezas de astil corto, inferior a los dos metros, y punta pequeña perforante; sin embargo, rara vez se produjeron las disciplinadas y temibles salvas de pila que durante siglos caracterizaron a los legionarios romanos.
Por otro lado, estas jabalinas poco podían hacer frente a la caballería noble, cada vez más acorazada. Los experimentos demuestran la efectividad de jabalinas de 1 Kg. de peso total contra tropas sin protección o con cota de malla, pero su función táctica fue desplazada por los arcos y las ballestas, de mucha mayor capacidad perforante.
Predomina su uso como arma de estoque, empuñada por alto, por encima del hombro, y con una sola mano, empleando el otro brazo como contrapeso. Pero también se documenta, con mayor frecuencia de lo que en principio pudiera parecer, la lanza empuñada con las dos manos, con función a la vez punzante y cortante. Este uso es habitual en la caza, para la que, a menudo, se empleaban lanzas con un tope o barra destinado a evitar que un jabalí u oso ensartado y furioso siguiera avanzando por su impulso a lo largo del astil hasta llegar al cazador. Estos topes también tenían uso militar. Sin embargo, la lanza a dos manos sin escudo también se empleaba en combate, en especial en el mundo oriental, combinando la función cortante con la punzante, sobre todo en movimientos de recogida del arma, y en especial contra los tendones de las corvas o brazos del rival. Las hojas de lanza más anchas probablemente se diseñaron teniendo en cuenta este empleo cortante.

El "chuzo":

El diccionario de la R.A.E. dice que el chuzo es un palo armado con un pincho de hierro que se usa para defenderse y que su origen está en la palabra suizo, probablemente porque los soldados suizos usaban esta arma.

En su Diccionario Militar (1863), Jorge de Wartelet dice del chuzo: “Asta corta armada de una punta de hierro u hoja de lanza. Los antiguos le empleaban como arma arrojadiza. Los marinos modernos le cuentan como uno de los instrumentos para atacar y defender los abordajes”.

Los "dardos":

El venablo es un arma arrojadiza, a modo de dardo o de pequeña lanza. El venablo consiste en una varilla de hierro redonda y delgada, que termina en un hierro en forma de hoja de laurel de un palmo o más de largo. Existían venablos destinados a la guerra y otros para la caza o montería

Su diferencia con la azcona seria el tamaño, peso y forma y dimensiones de la punta, siendo el dardo más pequeño y ligero ya que este era para ser lanzado a modo de jabalina y la azcona para lucha cuerpo a cuerpo, o contra las monturas de los jinetes.

Para conocer como podrían ser estos dardos realmente, no vamos a basar en otro tipo de lanzas arrojadizas de las cuales si que se conservan restos arqueológicos, el jarid y el argón:

El jarid:

Una sola pieza de metal con puntas en forma de hojas de laurel y de unos 60-70 cm de longitud: "Hierro MUY RARO, ORIGINAL, ANTIGUO, PERSA 'PIERCING DE ARMADURA' JARID LANZA CORTA, 36-3/4 pulgadas en general. Integral el punto espesado la Armadura que perfora la cabeza .sostiene el mango afilado con cuatro paneles lineales cada uno fino. Apretón de mano de medalla al lado de dos refuerzos dados la vuelta. extremo de balaustre. Pátina buena uniforme cana. "
"Esta jabalina persa jarid pasa de moda en los siglos 17-18. La construcción es el todo-acero, que es una de las características que se distinguen del persa contra jarids Otomano. El eje es hueco, y hay un pequeño objeto que hace retroceder y en adelante dentro del eje, bastante posiblemente una piedra preciosa, colocada allí para la protección talisman.
Esto era para los militares, el arma deportiva, y algunos jinetes turcos y persas eran bastantes adeptos en dar en el blanco al galope. Marsigly describe los combates jarid en el Tribunal del Sultán turco, donde los jinetes pondrían en guardia el uno contra el otro y tratarían de anotar puntos por lanzando jarids embotado con la intención exclusiva de golpear al opositor en la cabeza.
La tarifa de supervivencia para el jarids es sumamente baja, que es comprensible, como ellos se propusieron para ser tirado, por así decirlo la habilidad robusta de este pedazo es la pátina bastante excepcional, secular uniformemente cubre la superficie del metal. Las medidas son 74 cm y 620 gramos, y el equilibrio es perfecto, exactamente en medio del eje."

El AngÖn:

Un arma arrojadiza "Medieval" : "(...)Una excepción fue el Angon de púas, uno de las cuales fue encontrado en Abingdon con unas medidas de 52,5 cm (20,7 pulgadas). Las puntas fueron diseñadas para alojarse en el escudo (o cuerpo) de un oponente y para que no se lo pudiera sacar el mango de hierro largo impidió que se pudiera cortar y separar el mango de la punta. El eje a veces habia sido decorado o pintado, y los anillos de hierro o de bronce fueron instalados a veces en lo que puede haber marcado el centro de equilibrio y por lo tanto el mejor lugar para coger el arma(...)"

La descripción coincide con los "jarid" también:

"(...)Hay varios tipos de lanza.
La primera fue la lanza o jabalina. Los manuscritos de la época muestran a menudo los guerreros tienen una serie de lanzas en la mano escudo (tres parece ser la más práctica para poder sujetar a la vez el escudo, como se muestra en las pruebas), y otra en la mano del arma. Es de suponer que la mayoría de estos eran para tirar en los flancos opuestos, mientras que la última se mantuvo para el combate cuerpo a cuerpo .(...)"

Esto me suena a las crónicas donde menciona 1 azcona y dos o tres dardos arrojadizos

"(...) A principios de la época anglosajona algunos guerreros germanos utilizaban un tipo especial de lanzamiento de jabalina se conoce como 'Angon. Esto fue probablemente basado en el pilum romano, y constaba de un mastil de hierro alargado, a menudo de 75cm (30 '), y una cabeza de púas. Cuando este tipo de lanza se clavaba en un escudo se hundiría hasta en las barbas, doble, y lo hacía muy difíciles de eliminar. Con la Angon firmemente arraigada, el escudo sería demasiado engorroso para moverse, lo cual lo hace inútil. Esto tal vez era la causa del guerrero para descartar su escudo, o al menos para que se retiraran a buscar otro.(...)"

Vuelve a decir que era toda de hierro

"(...) A través de nuestra propia experiencia hemos concluido que las jabalinas se utilizaban cuando las dos partes en conflicto estaban entre 30 a 40 pasos de distancia. (...)"

Al igual que los almogávares, para la lucha cuerpo a cuerpo.

"(...)El escenario más probable es que implica el mantenimiento de la integridad del muro de escudos, con los hombres que están detrás haciendo todo el lanzamiento de la jabalina. Es muy fácil coger una lanza en vuelo, que se mueve con relativa lentitud en el aire. Desde que se desplaza muy lentamente, una persona puede esquivar el misil se aproxima. Así que la mejor oportunidad de matar a un oponente con una jabalina es para lanzarlo a una masa de cuerpos, en la que estaría obligado a coger a alguien o algo, o para esperar el momento en que tu oponente no sabía que venía.
A pesar de una jabalina pesa una libra o dos (un kilogramo), que se desarrolla la inercia suficiente cuando se lanza para ir directamente a través de un escudo de madera de tilo, si está revestido de cuero o no, y posiblemente en el portador del escudo al mismo tiempo. Cuando intentamos una jabalina contra una tela de carcasa de cerdo cubierto, casi pasó todo el camino a través del cuerpo, y con la cota de malla puesta sólo lograron penetrar unos 5 pulgadas (13 cm) más o menos. También hemos descubierto que este tipo de armas ni siquiera necesita ser fuerte para tener éxito. (...)"

Vuelve a coincidir esta descripción con las crónicas, cuando dice que cuando lanzaban los dardos a travesaban escudos y protecciones facilmente, quizas por lo que leemos por el propio peso e inercia de estos dardos (1 kg.)

"(...)Como lanza de empuje tendían a tener una más fuerte, hojas bastante amplio o la cabeza en forma de rombo con una línea central para la fuerza. Las cabezas se une al eje de madera. Los zócalos estaban fijos por lo general en el eje y algunos tienen dos asas pequeñas cerca de la base de la cavidad para permitir que la cabeza como posible cota también. La longitud de la flecha varía de aproximadamente 1,5 - 2,7 m (5 '- 9'), pero alrededor de 2,1 m (7 ') fue el más largo. El último tipo de lanza es en realidad una variante del segundo tipo y se llama una lanza con alas. Por el lado de la toma de dos proyecciones que se utilizan para capturar y bloquear la lanza de un oponente, o para conectar un escudo oponentes fuera del camino. La lanza fue, sin duda, el más común de armas de este periodo y su uso casi universal en todos los rangos y las culturas es prueba de su eficacia. Es un arma que puede hacer que un hombre no entrenado bastante peligrosa muy rápidamente. Mantiene a su enemigo a una distancia razonable, y lo más importante barato de hacer. El eje de la ceniza que es fácil de adquirir, y una cantidad relativamente pequeña de hierro necesaria para la cara de la hoja. Incluso una lanza mal hecho puede ser peligroso. Esto no se puede decir de las otras armas disponibles entonces. La lanza se mantuvo durante tanto tiempo como sea posible en una batalla y es probable que por esta razón que el guante de combate blindados, se consideraba al parecer una pérdida de tiempo, si se considera en absoluto. Algunas de las lanzas se encuentran en contextos escandinavos tienen una hoja de espada casi-como en aspecto, mientras que otros tienden a ser irregulares. En cualquier caso, hay que decir que incluso los mejores de correo y el relleno no sería una prueba en contra de un fuerte impulso de este tipo de armas. Las lanzas se usan generalmente en un brazo por encima de la técnica, (esto se puede ver en los manuscritos del período), lo que significa los principales objetivos fueron la cara (especialmente los ojos, la parte más débil del cráneo, la garganta y la parte superior del pecho, que haya poco sentido en la incorporación de la hoja también de forma permanente en el escudo de su oponente. Una gran ventaja de este método de utilizar una lanza es que no había necesidad de cambiar el grip con el fin de lanzarlo. Regia no emplea esta técnica en nuestra propia re-creaciones de razones de seguridad pura. Sin embargo, las dos manos en una lanza y un fuerte empuje puede ser muy doloroso suficiente. (...)"

Aqui ya en vez de hablar de azcona o lanza corta, habla de lanzas "normales" por lo que llevando lanzas cortas este ultimo párrafo tampoco nos dice nada:

¿QUIENES SOMOS?

2009-10-23T23:58:00.000-07:00

La "Compañía Almogávares de Almansa" es una asociación sin ánimo de lucro cuyo objetivo es la participación en actividades y eventos relacionados con la Edad Media (ferias, mercados, jornadas, desfiles de moro y cristianos...) , evocando y representando a aquellos mercenarios de la Corona de Aragón que fueron los Almogávares, y que bajo las ordenes de los monarcas aragoneses participaron en la reconquista de la península y en la expansión de la Corona por el mediterraneo, o como alguien citó una vez, evocaremos a:

"(...) aquellos guerreros que por la Corona de Aragón lucharon con valentía durante la reconquista, por dinero expulsaron a los turcos de Anatolia y por honor hicieron temblar los cimientos del Imperio Bizantino (...)"

Nuestro objetivo es el representar sus vestuario, armamento, utensilios... la mayoría de los cuales han sido diseñados y confeccionados por nosotros mismos.

Este blog , además de para darnos a conocer y participar en los distintos eventos que podamos, nos servirá para publicar imágenes, vídeos, enlaces, tutoriales... tanto de nuestra participación en los distintos eventos y actos, como de nuestro vestuario y armas.

Una vez presentados, invitamos a tod@s aquellos interesados en la historia de la Edad Media y de los Almogávares a que nos visiten y escriban en nuestro blog.

Un saludo

¡¡¡ Aur, aur, Desperta Ferro !!!

Para contactar con el grupo: almogavaresalmansa@gmail.com

LIBRO DE VISITAS

2009-10-23T15:17:00.001-07:00

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